至於武當門長剛才闡述的師父用來唬他的話，還真不是在胡謅。
想要讓一代武聖不戰而認輸，瞎扯肯定是行不通的，必須要有“道”有“理”，而且讓人無法反駁的道理。
而事實上，這番話，還真就是聖人之言。
這是一個典故叫“巧論三劍，一言興邦”，出自《莊子》。
據說趙國國君特彆喜歡論劍，每日的愛好，便是召集全國的異人過來切磋論武，每年因此而死傷的高手數以百計，極大地削弱了國力，眾人去勸誡也不聽，最後沒有辦法，便花費黃金千兩，去請教莊子出馬。
莊子一聽此事，沒收任何黃金，便以自己天下無雙的劍術，去和趙國國君論道，還說出了那句非常著名的話，——十步殺一人，千裡不留行。
這句話在後來，出現在了李白的《俠客行》裡，很多人都以為是李白寫的，是李白對那些俠客的一種憧憬。
但其實，這話最早出自《莊子》。
李白是一個授籙道士，與其說他憧憬的是俠客，不如說他憧憬的是逍遙禦風的莊子。
師父用莊子的聖人之言，去抨擊武當門長，他自是啞口無言，無地自容。
這場論道鬥法，與其說是武當門長敗給了師父，不如說是敗給了莊子。
所以，武當門長說他沒有輸。
至於武當門長說自己放下了……
張之維不置可否。
他不知道對方是放下了輸贏。
還是放下了與師父的輸贏。
若是前者，那對方非常的不簡單。
若是後者，花了幾十年才想明白這麼點破事，那不提也罷！
“如果當年換做是你小子，說不得會和老道好好鬥一場，不過，棄我去者，昨日之事不可留，小高功，老道帶你領略一下武當風光？”武當門長起身說道。
張之維笑道：“剛才周聖帶我遊武當，現在門長帶我遊武當，求之不得啊！”
隨後，一老一小，走出太子洞，兩人比鄰而行，行走在雲霧繚繞的山中，龍行虎步，給人一種龍盤虎踞的不俗氣象。
隨後，武當門長帶著張之維去了峭壁的淨樂宮。
若紫霄宮是九宮之中央，那淨樂宮就是九宮之首。
一路上，武當門長還在給張之維進行講解其中典故。
譬如淨樂宮，是因為真武大帝是淨樂國的太子，所以便取了這個名字。
武當門長親自當導遊，進行解說，這個待遇，隻怕除了他之外，天底下再無第二人。
張之維一路上認真觀察著其中景象了。
其實，前世他也曾到武當淨樂觀光過，不過，他看到的淨樂宮，和當前所見的淨樂宮是兩回事。
因為，在建國後，武當山這邊因為要修丹江口水庫，周邊經曆過大修，淨樂宮被拆遷了。
即便宮中的一些牌樓，龜馱碑等一批文物搬遷至丹江口，保存了下來，但相比之前，終究是畫虎不成反類犬，沒了當年的道蘊。
武當門長帶著張之維進入淨樂宮中。
這是算是武當的重地，尋常不對外開放，即便是武當的弟子，都不能隨便涉足，像周聖，便無權帶人來參觀這裡。
張之維算是沾了武當門長的光。
淨樂宮的道士，見到許久未出關的門長突然帶著一個年輕道士造訪，紛紛受寵若驚，前來拜見。
門長揮了揮手，讓他們一切照舊，不必打擾他。
隨後，他帶著張之維來到了淨樂宮的大殿中央。
這裡有一個巨大的八卦台，是以北鬥七星布局，台上有一大鼎，一群道士在煉丹。
雖然現在的道教一脈都修丹功，祖天師張道陵也曾在龍虎山煉丹，丹成而龍虎現，但這是祖天師的個人行為。
龍虎山作為符籙派，總歸是側重符籙一道的，像“烹煉金石”的外丹一道，龍虎山是不傳承的。
不過武當卻有傳承，很多武當的道士，都或多或少的服用過丹藥。
想到這，張之維從錢包裡拿出包租公給的金丹。
包租公一共給了三枚，他吃了兩枚，就隻剩這最後一枚了。
“這金丹，是孫爺所煉對吧！”張之維問。
武當門長看了一眼，點了點頭：
“是我所煉，我曾給每個徒弟三枚，助他們修行，不過，用得上的不多，白費功夫，你若能吃，倒也不算浪費！”
“包租公給了我三枚，作為這次送行的答謝，我已吃兩枚了！”張之維說道。
“感覺如何？”武當門長問。
“相當不錯！”張之維道。
“廢話！”武當門主扭過頭。
張之維繼續道：“服用之後，能看見密密麻麻的蠅頭小篆，彼此交織，融入四肢百骸，能聽到一老道士在耳邊低語，誦經講道！”
“你說什麼？”武當門長倏地轉頭，凝視張之維。
張之維神色如常，繼續道：“那誦經聲，與孫爺的聲音如出一轍！”
“從那些篆文上，你看懂了多少，從那些經文裡，你聽懂了多少？”武當門長發問，語氣不再平淡如水，開始有了波瀾。
自談話開始，除了說起和天師張靜清論道的那段時，他的情緒略有變化外，其他時候都是一臉淡漠，好像什麼都與自己無關。
但此刻，他那一直古井無波的臉上，卻出現了些許吃驚之色。
張之維想了想，道：“丹藥所化篆文直觀些，大概看懂了十之八九，但經文聲卻是斷斷續續，即便拚湊起來，卻也不再完整，莫約十之七八吧！”