第七回 臨江仙_無儘旅者_思兔閱讀 
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第七回 臨江仙(1 / 1)

無儘旅者!

上回說到,劉正風和曲洋合作譜寫的《笑傲江湖曲》,是用十二平均律寫就的,常人根本演奏不了。

否則也不會如原著中,金刀王家的易師爺說的那般,什麼“此處宮調,突轉變徵,實在大違樂理,而且簫中也吹不出來。這裡忽然又轉為角調,再轉羽調,那也是從所未見的曲調。洞簫之中,無論如何是奏不出這等曲子的。”

隻因十二平均律在這幾千年來都沒能得到推廣,因而讓如《笑傲江湖曲》這樣的瑰寶蒙塵。

而獨孤無名利用現代音樂理論,結合自身對古典音樂的理解,講述了很多關於如何基礎學習十二平均律的方法,使得尋常樂師,也能逐漸接觸和學習這些對於古人來說,非常高深的音樂技藝。對於推廣音律,實在是一個非常大的創舉。

如果說獨孤無名對劉正風、曲洋一家有救命之恩的話,他們最多就是感恩,但這個理論的提出,和可實現化,對於鐘情音律的二人來說,那比就他們的性命還要讓他們激動,讓他們敬服!

還有一點就是,古典音樂中,講究的是單音性。一是“虛、靜”;二是中和之美。可以說,“空靈”、“中庸”兩點,構成了古代美學思想的核心。

西洋音樂則是建立在複音體係上的,獨孤無名利用自己對西洋音樂的理解,對此提出了在各種古代樂器上混合使用的嘗試可能。

這類嘗試,可以理解為現代社會風音樂,利用純古代樂器,如某十二樂坊那般的嘗試,隻是演奏的音樂風格,更偏向於古代審美而已。

中、西方在美學思想上的不同之處,即中國音樂強調的是情感對藝術的作用,注重的是“質美”。而西洋音樂強調的是摹仿自然,更注重“形式美”。

……………………

這幾天獨孤無名被劉正風、曲洋鬨的不行,說什麼都要他譜個曲出來。說到底,獨孤無名還是被現代音樂的影響更深,做出來的曲譜,對於古人,估計是欣賞不來的了,隻得推一天是一天。

好在他們的兒女、孫女四人,時不時的纏著他學武功,講故事,獨孤無名也樂得清靜。

某一天剛好見到劉大公子在讀書,書名叫《三國通俗演義》,讓獨孤無名想到了那首《臨江仙?滾滾長江東逝水》。

當年首播的時候,獨孤無名自己還沒出生,不過還是特意找來看過,那首歌或許適合當代。

“滾滾長江東逝水,浪花淘儘英雄

是非成敗轉頭空

青山依舊在,幾度夕陽紅

白發漁樵江渚上,慣看秋月春風

一壺濁酒喜相逢

古今多少事,都付笑談中。”

“好詞!好曲!”劉曲二人感慨不已。

“這首臨江仙借敘述曆史興亡抒發人生感慨,豪放中有含蓄,高亢中有深沉。”

“曲大哥說的不錯,其中‘漁樵’二字,正好隱喻‘隱居’,此不正好和我二人一般嗎。”

“無名老弟這首臨江仙,真正是說中了你我兄弟此時心中所思所想,此正是我們的真實寫照。現如今,我們可不是‘都付笑談中’嗎。”

獨孤無名心中本來想說這《臨江仙》不是自己寫的,而是明代三大才子之首楊慎(字用修,號升庵)寫的,是小說《三國演義》的卷首語。

但仔細一想,現在是明代弘治十六年,即公元1503年,而楊慎是明代弘治元年生人,即公元1488年出生,現在也不過才16歲,還沒寫出來了。

楊慎寫這首詞的背景是這樣的,明朝正德六年(公元1511年),楊慎獲殿試第一。嘉靖三年(公元1524年)因得罪世宗朱厚熜,楊升庵被發配到雲南充軍。他戴著枷鎖,被軍士押解到湖北江陵時。正好,一個漁夫和一個柴夫在江邊煮魚喝酒,談笑風生。楊升庵突然很感慨,於是請軍士找來紙筆。寫下了這首《臨江仙》。

所以有“是非成敗轉頭空”、“漁樵”、“古今多少事,都付笑談中”的人生感慨,這正是他半生的人生寫照。不想,竟和劉正風、曲洋被迫隱居海外,有異曲同工之妙。

當下獨孤無名隻得無奈搖頭微笑,二人還以為他隻是謙虛而已。其後三人合作,將曲譜完善。

因獨孤無名書法也是一絕,畢竟親身師從四大才子,幾年下來,造詣非一般人可比。譜完曲後,即興揮毫,寫下這篇《臨江仙?滾滾長江東逝水》。

…………………………

對於劉正風、曲洋來說,隻要有音樂,他們估計就彆無所求了。但獨孤無名不同,他除了音樂、書法外,還尤愛武功。

因此除了和劉曲二人研討音律之外,獨孤無名還特意向曲洋請教了《黑血神針》的暗器法門。

畢竟,單論暗器的手法,獨孤無名可不是曲洋的對手,因此決意向他請教。曲洋也不推脫,一一將其中的竅門悉心教導。除了暗器手法,還將黑血神針的毒針製造工藝傳授給他。

獨孤無名也禮尚往來,將奪命書生劍傳給了曲非煙。本來是想傳她還原靚靚拳的,可惜這套拳法對內力的控製要求太高,依著曲非煙跳脫的性格,恐怕不適合,反而奪命書生劍比較適合她小魔女的性格。

至於劉正風的武功,都是源自衡山派,獨孤無名當然不會讓他難做。雖然他喜歡收集各種武學秘籍,但想要衡山派的劍法,他知道有個地方更好。

再長的路途,也有結束的時候。幾個月的相處,分彆時難免唏噓,最後化為一句“青山不改,綠水長流”。彼此互道珍重,依依惜彆。

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獨孤無名騎著快馬,本想直奔華山思過崖,又想起福州離得比較近,又轉道先去福州。

從長江口一路南下到福州府,仔細打聽,來到向陽巷林家老宅,內力查探之下,發現暫時還沒有人監視。

來到佛堂達摩畫像處,順著佛像手指方向,順利找到那件記錄了《辟邪劍法》的袈裟。

翻開一看,果然是八個大字“欲練神功,引刀自宮”。

獨孤無名抄錄一份之後,又原物放回原處。心想,接下來就看看好戲吧。



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