銀狐！
第六十三章撒迦的馬甲
撒迦是一個乾脆的人，說死就死，半點都不耽擱，三天前見鐵心源的時候還紅光滿麵，聲如洪鐘，字字句句入人心扉，半個時辰之內吃了鐵心源兩甜瓜，一大串凍葡萄。
身體壯碩的可以一拳頭打死牛。
可是，這樣的人，三天之後就死了。
接替撒迦活佛成為大雷音寺尊者的仁寶上師，在老友死掉之後，依舊一副不喜不悲的高僧模樣，鐵心源甚至從他微微上翹的嘴角看出一絲歡喜的意思來。
不過啊，這也在情理之中，畢竟，曾經的上司死掉了，自己替補了上去，不高興實在是沒道理。
“撒迦活佛真的死掉了？”
鐵心源私下裡不止一遍的問過仁寶尊者，畢竟，這兩個家夥裝死的功夫天下一流。
鐵心源初見這兩人不久，他們就利用詐死神功從亂軍中得以逃生。
“生生死死，死死生生，左右都是辛苦，有何區彆？”
仁寶上師的生死觀非常的淡泊。
“主要是不合常理，如果有事需要我配合，正大光明的說出來，我一定會幫你們的，拿來一幅破畫，說一堆我聽不懂的話做交代，我要是理解錯了，把你們的事情弄巧成拙就不太好了。”
“大王智慧天成，心性純良，不會另辟蹊徑的解釋我師兄臨終遺言的。”
“問題是大雷音寺昨日領走了一千兩百斤火藥，三百具強弩，一萬枝弩箭，兩千斤輕油作為活佛的陪葬之物，這太難以理解了。
要知道，我已經準備了八十斤黃金，準備弄成金粉供活佛裝扮靈塔，結果你們卻要這些東西。”
仁寶尊者嗬嗬笑道“大王不是批準了嗎？”
鐵心源苦笑道“軍器乃是國本，自然不能輕易付與他人，活佛臨終前給我本章，我如何能不給？”
仁寶尊者收起剛才有些輕佻的笑容，雙手合十道“世上最寶貴的財富莫過於信任，老僧在此謝過大王，黑衣教自此永不與大王為敵。”
鐵心源參加完撒迦西遊的典禮之後就回來了，沒有問關於黑衣教的事情。
主要是因為仁寶沒有解釋，既然他不解釋，自然是不能說，這時候如果問多了，反而會引起彆人的憎惡，傷害好不容易維係起來的情義。
苯教的名聲在高原上已經臭了，早年他們胡作非為，奴役，剝皮的事情，已經被彆的教派宣揚的滿世界都知道，現在想要重整旗鼓和彆人較量，總是非常的艱難。
撒迦假死，就是準備跳進河裡，換一身馬甲然後再爬上河岸，用慈悲純良的新麵孔重新麵對世人，繼續宣揚他們改良過的新法門。
為了不留人口實，撒迦從未明說自己要乾什麼，隻是通過露出各種馬腳來告訴鐵心源事實是怎麼回事。
很不錯的合夥人！
鐵心源就是這麼認為的。
撒迦弄走那麼多的火藥和輕油，看樣子是要用武力來開拓那個黑衣教的前程了。
隻是不知道誰是那個有幸挨火藥爆炸，輕油焚燒，弩箭攢射的佛門人士。
高原上的吐蕃人依舊在混戰不休，他們還沒有決出一個真正的王，據鐵心源所知，這樣的戰亂估計還要延續兩百年，還要繼續死人，繼續亂成一鍋粥。
鐵心源以前認為，學佛是一個很私人的事情，願意學什麼就學什麼，願意信什麼就信什麼。
大家不用為了一點信念上的不同，就殺的血流成河人頭滾滾吧。
撒迦的回答非常的莊重，他不惜用了整整一個下午的時間來糾正鐵心源的這個認知錯誤。
按照撒迦的說法，法師是代表佛陀表法與說法的，那麼所說法應符佛經及佛說意，應儘量避免錯說與誤說，不然會誤導無數修行人的。
基於這個因由，不得不指出說法中謬誤處。指出法義的墜處並不是說出家人的過失，或是謗僧，若因白衣不說緇衣過而不能過問法義的正邪。
那麼，法師說錯法誤導眾生的過失應由誰來糾正呢？聽之任之不成？做為佛子於心何忍？
大家一直怨自己沒智慧，不能辯正邪。
可智慧是怎麼出生的？
在初步要信佛說，然後用佛的說法對照他人所說法義，看看有沒有違背處，不管是用方便語言說，還是用比喻說，還是用嚴肅的語言說，都不能違背佛說與佛意，這樣時間久了就會具有初步的辨彆能力。
再就是要實修實證，若因所證與佛說相同，就會確認走對了路，並能更深的理解佛所說有關法的義理，相關部分一通百通。因此，由義理的通透而得以證悟，義理與修證是相輔相成的。
有一部分修學人對修行有一種錯誤的認識，認為真修行人心就不能起分彆心的（或少起分彆），這樣修行的最終結果是走入無想定中。