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“咚咚咚”
在三道鐘聲敲響以後，文院中的官吏發下試卷。
試卷共有三十二張，前麵十五張考的是填空，在試卷中摘取部分原文，去掉其中一部分內容，讓考生根據上下文默寫出空出的部分。
還有的題目則是要根據自己對原文的理解，來闡述其中的大概意思，言之有理即可。
後麵十五張試卷考的是默寫，基本上都是大段或是整章的儒家著作，極其考研學子的記憶力。
即便是默寫錯了一個字，也會有被篩選下去的可能。
最後兩張考的是經義，以著作中的文句為題，考生作文章闡明其中義理。
這就有點像是論文，給你一句話的意思，你用自己的理解來把他解釋出來。
可以引經據典，也可以舉例說明。
但是最重要的就是，你得有真正屬於自己的想法，自己的獨特見解。
這個考的才是真才實學
假設在科舉的時候，即便是有厲害的考生能將一些內容帶到考場以內，填空題可以抄，默寫也可以抄，但是這論文可怎麼抄
畢竟作為一個考生，你是不可能知道經義的題目。
因此經義的存在，完全就是杜絕了考生舞弊的可能性。
因此，即便是前麵兩科考得並不是很好也沒有關係，那些都是前人的智慧。
儒家的經典，不在乎你能夠記多少，而在於你能理解多少。
時代在不斷的進步，知識也總是日新月異。
但若是經義差了，其他的科目就算寫得再好也沒有用。
考官在審核試卷的時候，通常都是先審核經義，以經義排名。
經義排名最靠前的人，金榜題名的幾率是很大的。
經義較差的人，分數就會直線拉跨，即便是其他試卷無一錯漏，也很難將分數拉回來，估計考官都可以不用看後麵其他的試卷了，直接省去不少工作量。
也就是說，隻要將經義寫好，就等於是贏了一半。
隻要在經義之中寫出極佳的文章，就足以彌補其他方麵的不足，甚至有可能一錘定音
可見經義的重要性。
杜寧突然想起自己在藍星上的語文考試，沒有任何一個題目的分數，能夠比得上最後的作文。
調整好狀態之後，杜寧開始考試。
子曰“學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎”，後麵有一段空白。
杜寧立即補上“人不知而不慍，不亦君子乎”
這是論語學而篇第一節，也是必考的題目。
子曰“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”
後麵依舊有一段空白。
杜寧心念一動，文宮中過的論語自行翻開，乃是“裡仁篇”的內容。
“君子去仁，惡乎成名君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
杜寧輕鬆就將後麵空缺的部分填上，同時也在心裡想道“書籍來自於文宮，文宮存在於自身，我這算不算是作弊”
填空後麵還有一段空白，要求考生闡述大意。
這就得用白話文回答，而不能用文言文。
這一則的大意就是，富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的，貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。
君子如果離開了仁德，就不能稱之為君子，君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。
杜寧認真考試，遇到不懂的，直接翻看文宮中的書籍。
“大膽狂徒竟敢將書籍內容帶入考場之中，違反文院科舉規定，不尊眾聖，來人啊將此人重打三十大板，轟了出去”
“大人大人學生再也不敢了，求求您從輕發落，不要要將我趕出去我上有老下有小，他們要是知道我被趕出考場的話，我還有什麼臉麵去見”
“夠了早知如此何必當初，本官可不管你有什麼理由，總之作弊就是作弊，誰也保不了你，帶走”
“不大人我求求你我給您跪下了不要”
考場內突然想起一陣喧囂，但很快就被堵住嘴巴，被士兵攆了出去。
顯然，有人在考棚裡作弊，被巡視的監考發現，然後趕出了府文院。
“哼居然敢在本官的眼皮子底下抄襲，可笑你們這些考生進入文院的時候，誰有帶東西進來，本官早已心中有數，你們以為就憑你們那些小手段，就可以瞞過本官的搜查麼本官這是欲擒故縱”
監考得意洋洋的聲音再次響起“這位考生，你是自己滾出文院，還是本官助你一臂之力呢”
“大人在說什麼學生不懂”
“你的袖子裡，敢不敢翻出來讓我看看”