眾人就位，他便直接了當的介紹道“諸位，朕準備成立大明錢莊，彙通天下，同時印製銀票，以為小額存取之依據。實話跟你們說，這銀票才是關鍵，因為我們印多少，就等於替代了多少銀兩在民間流通，這裡麵的道道，相信不用朕多說。現在的關鍵就是，我們得把這銀票印好，印的彆人沒法仿製，這樣，我們才能放心把銀票放出去。”
印銀票！
那不跟印寶鈔差不多嗎？
印到最後，那就會印成一個笑話啊！
戶部尚書畢自嚴忍不住提醒道“皇上，微臣鬥膽說一句，寶鈔已經讓民間對朝廷印的錢十分反感了，這銀票印出來恐怕沒人會用啊！”
泰昌微微搖頭道“這銀票和寶鈔不一樣，因為當初發行寶鈔的時候朝廷沒有承諾通存通兌，也就是說，寶鈔換不到相應麵額的銅錢。這銀票就不一樣了，麵額是多少，直接拿到大明錢莊換，就能換取相應麵額的銀兩。古有立木賞金，我們隻要保證立時換銀，相信慢慢的大家就會習慣用銀票了，畢竟，揣著幾十兩甚至幾百兩銀子走路都累死個人不是。”
呃，好吧，這的確跟立木賞金是一個道理。
如果能保證銀票能兌換到相應麵額的銀子，那銀票就跟銀子差不多了，民間的確會慢慢習慣用銀票。
畢自嚴連忙拱手道“皇上英明。”
行了，還是商議一下怎麼防止民間仿製銀票吧。
泰昌緊接著便鄭重道“要防止民間有人仿製銀票，這做銀票的紙最好是民間罕見的，或者根本就買不到的，而這種紙最好能防水、防腐、耐磨，你們誰知道有這種紙嗎？”
呃，這個問題還真把人難到了。
這防水、防腐、耐磨還好說，以前印大明寶鈔用的桑皮紙就防水、防腐、耐磨。
問題，這桑皮紙在民間並不罕見啊，因為民間製造高檔扇子和傘具用的就是桑皮紙，甚至很多高檔書畫、高檔典籍用的都是桑皮紙，這桑皮紙太常見了啊！
一眾親信大臣聞言，皆是皺眉沉思起來。
囯丈吳養春卻是小心的拱手道“皇上，要說這種紙，還真有，不過，就算是在徽州，會造這種紙的匠戶也不多，而且，不是有人定製的話，根本就沒人去造這種金貴的紙。”
這造紙之術已經發明了千餘年之久，各種各樣的紙那是層出不窮。
要說宋朝之前，造紙最為出名的當屬巴蜀，像謝公箋、薛濤箋等名紙皆出自巴蜀。
而宋朝之後，造紙技術最為發達的就是徽州了。
這會兒的徽州不但紙造得好，文房四寶樣樣皆好，而當今徽州最有名的除了徽商就是徽州產的文房四寶了。
像舉世聞名的宣紙發源地就在徽州府旁邊的寧國府，而當世最好的澄心堂宣紙就產自徽州。
當然，吳養春說的並非澄心堂宣紙，因為澄心堂宣紙也很常見，隻要有錢就能買得到。
那麼，他說的到底是什麼紙呢？
泰昌忍不住好奇道“囯丈，你說的是什麼紙啊，彆賣關子啊！”
吳養春連忙解釋道“微臣說的是金粟箋紙，這種紙乃我們歙縣獨有，專門用來印製佛經，防水、防腐、耐磨，據說能保存千年之久。不過，這種紙造起來特彆麻煩，需得專用的藥水炮製，金貴的很，自宋朝之後就很少有人用這種紙來印製佛經了，所以，這會兒市麵上根本就沒有這種紙賣的。”
好啊，要的就是這種市麵上買不到的。
泰昌聞言，不由饒有興致道“這種紙現在還有很多人會造嗎？”
吳養春遺憾的搖頭道“這種紙太難造了，就算在我們歙縣也沒有幾家會造了。”
那簡直太好了！
泰昌毫不猶豫道“景會，立刻派個可靠的主事去徽州，馬上組建官營造紙作坊，就在十三樓附近圈塊地，把所有會造金粟箋紙的匠戶聚集到一起，俸祿開高點，讓他們專門為朝廷造金粟箋紙。對了，去跟駱思恭說一下，讓他派一隊錦衣衛過去嚴密看守，這造金粟箋紙的技術絕對不能傳出去。”