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《煉炁》功法完成，陸塵也正式開始煉氣，算正式融入修真界。
他在菩提子的引動下，無聲無息地進入天人模式。
默默內視著全身的經脈，太初的分身也發現陸塵異狀，陸塵陷入頓悟狀態。
太初分身於是調動算力，全力輔佐陸塵控製全身能量的流轉。
《煉炁》由慢入快，能量也需要越來越多，太初分身不得不，開啟世界樹中的寶庫，將靈石全堆在陸塵周圍，供陸煉氣吸收。
隨著《煉炁》的深入，陸塵將修真界的基礎，煉精化氣，重新走一遍。
陸塵的修為也不斷提高，煉氣期，築基期，相繼突破。
突破到築基圓滿後，陸塵也隨之暫時退出悟道狀態。
他需要整理丹道的資料，完善後續金丹期的《煉炁》功法。
結丹的功法陸塵在太初分身輔助下，先參考《靈寶經》、《太極內功》、《陰符經》。
隨後陸塵不停的翻閱著，各種的丹道著作，《悟真篇》、《玄要篇》、《混元經》、《修真太極混元指玄圖》、《抱樸子內篇》、《周易參同契》等等。
為了完善結丹法，陸塵又參考了，為儒釋道三家所推崇的《修真圖》。
《修真圖》又稱《丹成九轉圖》，遠溯老子、呂純陽、陳摶、張三豐祖師一脈。
圖中記錄了從百日築基開始，到修真的最高層為止，甚至包括道家的羽化飛升，佛家的如來大定，光化虹解，儒家的浩然正氣，均未離開這張圖。
剛剛陸塵也翻閱到，昆侖丹法中的九轉成丹，陸塵隨之將功法作出調整。
丹法的種種，陸塵再次借助超維書庫，以虛界的推演模擬，開始丹道的極致演練。
推演的過程可行，各種數據也浮現在陸塵眼中。
陸塵按照結丹的功法，開始運轉周身的能量。
默念著《靈寶經》中的功法要訣
“太元初判而有太始，太始之中而有太無，太無之中而有太虛，太虛之中而有太空，太空之中而有太質。太質者，天地清濁之質也，其質如卵，而玄黃之色，乃太空之中一物而已。陽升到天，太極而生陰，以窈冥抱陽而下降。陰降到地，太極而生陽，以恍惚負陰而上升。一升一降，陰降陽升。天地行道，萬物生成。”
天人模式下，陸塵內視著丹田中的真元狀態，默念著結丹的經文。
何謂金丹？金者言其永劫不壞；
丹者言其能養育身體和性命。
金丹就是通過人體，煉養天地人三元後，產生的金剛不壞之體。
真正結金丹須先明真源一竅，以先天妙有妙無之靈氣為丹本，以天地人總體之無極太虛為鼎爐，以體內玄關與天地之太虛互感互應，相生相化，一化萬化，頓證混元，一得永得。
真源一竅此是人體內玄關；
人心，道心，天心，皆不出此玄關，既是說真元一竅包容整個虛空，即天心；
主宰玄運整個宇宙，即道心；
天心道心不為人所有，但卻不出人之體，故又謂之人心。
太上雲“吾從無量劫來，觀心得道，乃至虛無。”
陸塵內視中丹田，結合昆侖丹法嘗試調理體內真元，以九龍蟠珠法結丹。
他盤腿而坐，手結混元印，兩手十指尖相接，十指相分，掌根相離，如抱球狀。
收斂全身精元，以神色融入真元中，神元合一，運轉周天循環一百零八次，合天罡地煞之數，而後放鬆意識，讓意識歸於虛無狀態，也貼合此時的丹田狀態。
按此法每日運轉九次，曆時九九八十一日。
陸塵在精煉真元過程中，身體中的各種感覺也紛紛而至，似醉非醉，似夢非夢。
穴位則有發緊、發脹、發癢、發涼等感覺。
而意識也感覺身處水深火熱之中，眼中出現九色變幻，隨即便出現碧水藍天，朗月蓮花景象，碧海中一朵蓮花狀的花朵，外層九色環繞；繼而是一片黑暗混沌，初陽東升，一縷紫氣東來景象。
九九八十一日後。
陸塵閉目盤坐，依然手結混元印，精煉真元的各種景象過去。
這日中丹田中，初時感覺微弱，漸漸明顯，似靈球在悠然自轉，並伴有微妙之音，此乃金丹初成之象。
在金丹初成之際，陸塵所在的深淵之上。
整片天空，日夜顛倒，白日星現，而後則是混沌黑暗，一朵蓮花現，九色環繞，拱著一閃現各色符文和紋理的九彩珠子。
景象維持一日後，混沌開而初陽出，正是應著結丹經文中的景象。
“天地人心無分彆，宇宙萬物一氣旋；混沌開基一陽出，三陽始化一粒丹。”
時正陸塵金丹初成之際。
洞府中陸塵這時，三花聚頂，三陽開泰，環繞九彩，金丹呈象。
正是結丹秘訣中的，一粒丹成宇宙間，豔麗層層九色全；
神氣混融成一體，也見到了九龍蟠珠的奇異景象，到此金丹初成。
外有九彩華光環繞，猶似九條神龍環繞，蟠拱寶珠。
接下來的則是以九龍蟠珠煉丹育神，此謂之金丹九鼎。
陸塵依然盤腿而坐，不過結印有所變化，結定印，將右手五指疊放在左手掌上，兩拇指輕輕相接，放在小腿上，將初成金丹時時刻刻溫養，如雞抱卵，似龍養珠，同樣曆時九九八十一日。
此時陸塵的金丹初成，依著九九歸真之法，溫養金丹，金丹九鼎，鼎鼎都有九轉九變。
金丹有九鼎是指九氣為九鼎，以九氣歸宮，氣化陽精，化成九光，層層相抱，共有九層。
外一層紅、次黃、次白、次青、次黑、次紅、次青、次白、次黃，中心是金胎，內層色豔，愈外愈淡。
九鼎煉丹，由一鼎至九鼎，每鼎都有九轉九變，共八十一次變化。
金丹本就由三元而化生而成，必須經反複精煉而後成。
從一化三，三化九，回九合一，再入混沌，混沌又開而陰陽現。
九者，陰之極，陽之至，九極返一；一者，數之始，亦數之終，此九一終始之理。