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九 都是誰的傑作——地理奇觀篇(2 / 2)

這一驚奇的發現,震驚了全世界的考古學界,考古學家們陸續來到納斯卡高原。他們不僅發現了更多的直線條和弧線圖案,在沙漠地麵上和相鄰的山坡上,還驚奇地發現了許多動植物圖案,例如飛鳥、猴子、蜘蛛、不明植物,甚至鯨魚等。在這些千奇百怪的圖案中,有一幅著名的蜘蛛圖。這隻45米長的蜘蛛,以一條單線砌成,是納斯卡荒原上最動人的動物寓意圖形之一。有人認為,這幅圖很可能是某個特權階層的圖騰,也許他們是在某個特定的節日製作了這個圖形,而圖形中的蜘蛛很可能與占卜的儀式有關,但也可能是納斯卡人崇拜的星座之一。此外,還發現了18幅鳥圖。同時,在納斯卡出土的部分陶器上也發現有類似的鳥。更奇怪的是,在皮斯科海灣附近一座光禿禿的山脊上,刻著一個巨大的三叉戟圖案。但那個時代的印第安人從未見過三叉戟圖。這又是怎麼回事?

納斯卡地畫的發現給世人帶來了極大的震驚,也帶來了巨大的疑問。在這片大沙漠上,這些神秘的圖形究竟是誰畫出來的呢?他們又是怎樣畫出來的呢?是怎樣確定線條方向,又是怎樣準確製定出圖形各部分的比例的呢?

在根本看不到全貌的情況下,古代的納斯卡人是怎樣設計、製造出這些巨大的直線、弧線以及那些動物圖案來的呢?即使在21世紀的今天,人們在地麵上也絕對無法看出納斯卡巨畫的形貌。在遙遠的古代,納斯卡地畫的創造者又怎樣欣賞自己的傑作呢?

還有,納斯卡高原圖形中所描繪的動物除了兀鷹之外,幾乎沒有一種是產於當地的,如亞馬遜河蜘蛛、鯨和猴子等。在這片荒漠之中,描繪出如此龐大、如此精確而又並不產於當地的動物圖形,當地的納斯卡人如何能做到?

有人說,納斯卡平原的直線可能與某種天文曆法有關,因為這些圖形中有幾條直線極其準確地指向黃道上的夏至點與秋分點。也有人說,圖案中某些動植物圖形是某些星座變形的複製品,某些長短不一、形狀各異的線條則是星辰運行的軌道。

然而,納斯卡平原上的土著居民的社會發展程度非常低下,有些領域至今還停留在石器時代。而這幅巨畫卻表現出高超的設計、測量和計算能力,也顯示出建造者對幾何圖形的極高的認識程度。這些都與納斯卡平原現有的社會發展水平形成強烈的反差。可以設想,土著居民不可能是這些傑作的創造者!而納斯卡人在秘魯山區的後代印加人至今還流傳著“會飛的物體”的傳說,許多出土的納斯卡陶器和織物的殘片上都飾有飛行的圖案,包括畫著和鳥一樣的飛人。那麼,是不是曾有地外文明的超智慧生命指點過他們?是不是古納斯卡人能與地外文明的超智慧生命溝通呢?

古納斯卡人與瑪雅人一樣,其智慧遠遠超出我們的想象。可以說,這些神秘圖案的製作,以當時人們通常的技術能力是不可能達到的。它顯示出一種“超智慧”的存在,顯示出在人類地球文明之外的一種“超文明”存在的跡象。

■太陽門——上帝的傑作

“太陽門”是蒂亞瓦拉科文化最傑出的象征。可是,古代的印加人光靠人力和極簡單的原始工具能建造如此宏大雄偉的建築物群嗎?

在南美洲的的喀喀湖東南21公裡層巒疊嶂的安第斯高原上,有一座前印加時期的蒂亞瓦拉科文化遺址,這處遺址以大量精美的巨石建築聞名於世。蒂亞瓦拉科原來叫做“泰皮卡拉”,在艾馬拉語中的意思是“中心之石”。可能是因為其他部族對這個詞的誤讀,久而久之就變成了“蒂亞瓦拉科”。它被人們看成是“外星人”的“湖畔奇跡”。

蒂亞瓦拉科遺址的建築至今仍完好無損,四周是堅固的石牆,裡麵有梯級通向地下內院,西北角就坐落著美洲古代最卓越、最著名的古跡之一——“太陽門”。“太陽門”被視作蒂亞瓦拉科文化的最傑出的象征,是南美大陸最負盛名的古代文明奇跡。

凡是看到過“太陽門”的人,無不為它的宏偉壯觀驚歎不已。“太陽門”高305米,寬396米,重約12噸,是用一整塊巨大的中長石雕製成的。更耐人尋味的是,“太陽門”不僅是個龐然大物,而且它上麵還雕刻著極其精美的圖案。在“太陽門”的石門楣中央鑿有一門洞,門楣上有精美的浮雕。其中,有一個神秘的人形淺浮雕,雙手各執一根權杖,人形神像的頭部放射出許多道光線,其間還夾雜有蛇像。在人像兩旁平列著三排48個較小的、生動逼真的形象,其中上下兩排是麵對神像的帶有翅膀的勇士,中間一排是人格化的飛禽,浮雕展現了一個深奧而複雜的神話世界。每年9月21日,黎明的第一束陽光總是從這石門的中間射入大地,這就是“太陽門”這一名字的來曆。

麵對著“太陽門”,驚歎之餘,人們必然要產生種種疑問。首先,古代的印加人為何要不惜巨大的勞動力來建造這巨大的石門?或者說,“太陽門”究竟有什麼作用?

從“太陽門”秋分時節射入第一道太陽光這點來看,有人認為,“太陽門”上刻的是曆法知識。如果是這樣,那將是世界上最古老的曆法。然而這些圖案與符號是如何表達曆法的?古印加人又是如何測算出秋分時節太陽與“太陽門”位置關係的?

“太陽門”作為的的喀喀湖畔的奇跡,也令現代人迷惑不解。的的喀喀湖位於海拔3712米的荒漠高原上,建造“太陽門”的安山岩產於的的喀喀湖上一個名叫珂帕卡班納的半島,一般石塊重達數噸、數十噸,有的石塊重達200噸。據考證,古印加人不會冶煉鐵,他們沒有鋼鐵工具,沒有炸藥,更不可能有任何機械、輪子和絞車。在高寒、低壓、缺氧甚至連呼吸都極為困難的惡劣環境中,在沒有輪製運輸工具的情況下,當時的人們用什麼方法從高山上挖取這樣巨大的石塊並把它們搬運到蒂亞瓦拉科來的呢?要把這麼龐大沉重的石門立起來,必須用大型的起重機。而當時的印加人連車都沒有發明,他們是怎樣把這巨大的石門立起來的?光靠人力和極簡單的原始工具能建造規模如此宏大雄偉的建築物群嗎?有人估計,星散在的的喀喀湖畔的所有巨石建築物的總工程,比修築金字塔還要艱巨。究竟是何人何時用什麼方法創造出這湖畔的奇跡呢?“太陽門”吸引了眾多學者的目光。儘管許多人作了努力的研究,但這一切仍無法解釋。

專家通過放射性碳14鑒定,蒂亞瓦拉科建築應該是開始於公元前300年,而建成美洲這一燦爛輝煌的文明大約是在公元8世紀以前,一般認為在公元5到6世紀。安第斯山區是古代美洲文明的發祥地之一,大約在公元前8500年至公元前10000年左右,這裡就已經有人類居住。考古發掘的材料證明,最早散居在安第斯山區的古代居民是摩其卡族、艾馬拉族和克丘亞族(印加人是克丘亞族的一支)。在印加國家形成之前,安第斯山區已出現過一係列發展較高的古代文明。印加人在繼承和發揚前代文化的基礎上,創造出南美光輝燦爛的印加文化。但許多人認為,以捕魚和狩獵為主要謀生手段的古代印加人,根本不可能在的的喀喀湖一帶的層巒疊嶂之中創造出輝煌的蒂亞瓦拉科文化。更有甚者認為,蒂亞瓦拉科是外星人在某一時期建造在地球上的一座城市,湖畔的“太陽門”上的圖案描繪了“外星人”的形象,湖畔的巨大石像上精確地記載著27000年前的星空,“太陽門”是太空之門。

總之,人們對“太陽門”眾說紛紜,莫衷一是。但我們相信,隨著考古資料的不斷發掘和科學技術的進步,“太陽門”的秘密總有一天會被揭示。

■吳哥古城——你的麵紗由誰揭開

吳哥古城是柬埔寨的象征,它是人類文化寶庫中的瑰寶,與埃及金字塔、中國的長城、印度尼西亞的波羅浮屠共同被譽為“東方四大奇觀”。然而,它為何在密林中隱藏了400多年呢?

曆史的車輪滾滾向前,一刻也沒有停息。光陰的流逝帶走了太多的珍奇異寶,也留下了許多的未解之謎。龐貝古城、瑪雅文化遺址已讓人們感慨不已,而吳哥古城更在叢林之中吸引著人們的目光。

1861年,法國博物學家亨利·穆奧千裡迢迢來到柬埔寨進行考古工作。在進入森林的第五天,他和隨從人員突然發現前麵不遠的森林裡顯露出五座高大的石塔,石塔在藍天白雲的映襯下格外清晰美麗。尤其是中間的那座最高的塔尖,在夕陽的照耀下更是金光閃閃。這就是傳說中的吳哥古城。從此,這個被茫茫林海掩蓋而沉睡400多年的古都終於重現於世,煥發出獨特的青春與活力。

吳哥,在梵語中意為“城”,它是公元9世紀至15世紀時吳哥王朝的都城,主要是由建於公元9世紀至13世紀的一組石質建築群和精美的石刻浮雕組成,又分為大吳哥和小吳哥。大吳哥又稱吳哥通,“通”意為城;小吳哥又稱吳哥窟,意為“首都的寺院”。時至今日,吳哥窟還保存完好。古城約占地15平方千米,四周環以高牆,內有宮殿、廟宇、寶塔多處,是柬埔寨古代藝術的代表。其建築之精細、浮雕之生動、設計之巧妙,均堪稱絕品。吳哥古跡總共有大小各式建築物六百餘座,散布在約45平方千米的森林裡。

據史料記載,吳哥窟建於12世紀前半葉吳哥王朝全盛時期。當時,信奉婆羅門教的高棉國王蘇利耶跋摩二世,為了祭祀“保護之神”,也為了炫耀自己的功績,以及為自己修建陵墓,而專門建造了這座神廟。

吳哥窟的整個結構呈正方形,最外層是壕溝,中間是圍牆,裡麵是三道回廊,層層相套,渾然一體。而中心建築是大神殿,分為三層台基。位於最上層的是中央佛塔,離地高度達65米,其餘四座較小的則位於第二層的四角。神殿各層皆環以圓柱回廊,牆壁上更是布滿精美的浮雕和壁畫。整個建築象征著佛教傳說中的宇宙中心須彌山。由於都是用巨石壘砌而成,因而顯得格外整齊肅穆、和諧莊嚴。此外,寺內還有一座圖書館和一處供飲用的蓄水池。

與之相對應,大吳哥位於吳哥窟的北部,是耶跋摩七世統治時期建造的新都。吳哥城規模非常宏偉壯觀,它占地9公頃,城牆周長12千米,牆高7米,厚6米,周圍環以相當寬的護城河,真可謂“固若金湯”。而且全城五道城門中,有四道通向市中心的巴揚廟,另一道通往皇宮。五個城門上方都建有無數巨大的石塔,塔的四麵雕有佛的頭像,高達2米多。吳哥通的中心是巴揚廟,它是王城的主體建築,高達45米,它和周圍的16座中塔和幾十座小塔,構成一組完美整齊的階梯式塔型建築群。據史書記載,這16座寶塔象征當時高棉的16個省。其中,被稱為“吳哥古跡明珠”的女王宮,更是以它精美絕倫的石雕著稱於世。

重現於世的吳哥古跡,具有獨特和永久的魅力,使世人為之傾倒。從建築上看,吳哥古城無疑是世界建築史上的奇跡。但更令人迷惑不解的是,是何人建造了這美妙絕倫的古城?它的每一塊石頭都是精雕細琢,遍布浮雕壁畫,其技巧之嫻熟、精湛,想象力之豐富、驚人,使人難以置信,以至於長時間流傳吳哥古跡是天神的創造,不可能出自凡人之手。在壘砌這些建築時,沒有使用黏合劑之類的材料,完全靠石塊本身的重量和形狀緊密相連,絲絲入扣。時至今日,吳哥古跡的大部分建築雖曆經滄桑,仍巋然不動。

吳哥古跡向人們充分展示了柬埔寨人民的藝術才能和智慧。15世紀上半葉,吳哥城突然人去城空,曾經繁華昌盛的吳哥城雜草叢生,逐漸被茂密的熱帶森林所湮沒,這使吳哥古城變得更加神奇。由於有關柬埔寨中古時代的史料極其缺乏,直到19世紀穆奧發現這個遺跡以前,柬埔寨當地的居民對此都一無所知。

一般說來,任何一個民族的文化都應有它的延續性,更何況吳哥是一個曾經繁榮過600年的王朝。但它的文化忽然中斷,消失在曆史的長河中,令人不得其解。有人認為是外敵的入侵造成的,但外敵入侵可能導致王朝的改朝換代,卻無法使一個民族消失。據考察,在吳哥地區過去曾有100萬以上人口居住。這個民族和這些人到底到哪兒去了呢?這始終是一個無法解開的謎團。

■羽蛇城的神秘蛇影

瑪雅文化的每一處建築都是神秘的象征,羽蛇城的蛇影是瑪雅人的計時器嗎?

奇琴伊察古城位於墨西哥尤卡坦半島北部梅裡達城東120千米處,素有“羽蛇城”之稱。奇琴伊察古城最早建於432年,公元11到13世紀時,城市發展達到頂峰,是古代中美洲瑪雅文明的三大城市之一。公元15世紀,這座城市被廢棄。在曆經短暫輝煌之後,奇琴伊察神秘地湮沒在中美洲的蓊鬱叢林之中,這也使得它因此成為世界上最具吸引力的古代文明遺跡之一。

當時的奇琴伊察居民將“羽蛇神”和雨神作為崇拜神,即使遭遇入侵後,他們的信仰也沒有改變。在奇琴伊察的建築物上,到處都有“羽蛇”或“人鳥蛇”形象的圖案。奇琴伊察最著名的庫若爾甘金字塔就是這一信仰的體現。

庫若爾甘金字塔由塔身和神廟兩部分組成,因祭祀奇琴伊察主神庫若爾甘而得名。“庫若爾甘”在瑪雅語中意為“帶羽毛的蛇神”,即羽蛇神。羽蛇神是瑪雅眾神之首,受到瑪雅農民和中美洲各民族的崇敬和信奉。羽蛇神金字塔高30米,四方對稱,底大上小,四邊棱角分明。底層呈長方形,向上逐層縮小至梯形平台,上下共九層,最上層為羽蛇神神廟。廟內安放一紅色美洲豹雕像,豹身鑲有晶瑩閃光的綠鬆石及其他顏色的玉石片。塔身四麵有台階通向塔頂,每麵台階各為9l級,加上最高層一共365級。台階數代表了瑪雅太陽曆的一年天數。另外,52塊有雕刻圖案的石板象征著瑪雅日曆中52年為一輪回。金字塔底部雕有一個羽蛇神頭像,而蛇身則隱在金字塔的階梯斷麵內。

羽蛇神金字塔裡,充滿了與水相關的象征物,特彆是各種波浪圖形和許多精美的石雕貝殼,這是因為羽蛇神是當時人們最敬重的司雨神。在這座金字塔北麵邊牆下端,雕有兩個石質的帶著羽毛紋飾的蛇頭,蛇頭高143米,長180米,寬107米,蛇嘴裡吐出一條長16米的大舌頭。羽蛇神金字塔裡的蛇身雕塑不是一般的雕塑,它裡麵藏著玄機,而且非常奇特。

這座古老的建築在建造之前經過精心的幾何設計,它所表達出的精確度和玄妙充滿戲劇性的效果,令後人歎為觀止。在春分、秋分之日的下午,可以看見塔上的蛇影。夕陽西下之時,從某個特定角度望去,人們就可以看見蛇頭投射在地上的影子與七個等腰三角形的影像連套在一起,從上到下,直到蛇頭,形成波浪形的長條,猶如一條巨蛇從塔頂遊向大地,使人恍見蘇醒的羽蛇神爬出廟宇。直到太陽落山,這條巨蛇才漸漸消失。每一次,這個幻象都是持續整整3小時22分鐘,分秒不差。這就是奇琴伊察特有的“光影蛇形”的神秘景觀。從“光影蛇形”的景觀可以看出,當時的瑪雅人已掌握了精密的計算技術和天文知識。但他們卻把這一奇景看做是羽蛇神從天而降,賜予他們太平盛世的吉兆。

如果說庫若爾甘金字塔是瑪雅人對其掌握的建築幾何知識的絕妙展示,金字塔旁邊的天文台更是把這種高超的幾何和天文知識表現得淋漓儘致。螺旋天文台高16米,是迄今為止在瑪雅文明遺址中發現的唯一圓形建築物。它的得名是因為塔內的螺旋樓梯。塔內的牆壁與觀測室窗口形成的連線是觀測季節的好參照物。更奇妙的是,螺旋天文台的一些觀測窗口,經過科學家研究發現,它們麵對的觀察點竟然是肉眼無法看到的天王星和海王星!

除了神秘景觀“光影蛇形”之外,庫若爾甘金字塔還有一個不解之謎如果有人站在主階梯前拍手,在金字塔頂端便會聽到一聲沉悶的回音,聽起來就像鷹的叫聲。這種鷹的叫聲被視為天空中神的聲音。瑪雅人認為,通過這種方法,可以使居住在地上的人和居住在天上的神進行溝通。這種奇異的現象更為這座金字塔增添了神秘的氣息。

■印加奇觀——薩克薩瓦曼古堡

薩克薩瓦曼古堡是一座設備齊全、攻防兼具的軍事要塞。置身於這座雄偉的堡壘中,人們不禁會對印第安先人的智慧和能力讚歎不已。那麼,這座古堡到底是何時建成的?它是怎麼建成的呢?

庫斯科城是燦爛的古印加文化的搖籃。大約1000年以前,在秘魯南部的高原上居住著一個操奇楚阿語的印第安人小部落,他們自稱“印加”,意為“太陽的子孫”。公元1200年前後,印加部落在其首領“太陽神之子”曼科·卡帕克的率領下遷至亞馬遜河源頭河穀地帶,在那裡建立了自己的國家。傳說他們還遵照太陽神的吩咐,修築庫斯科城作為首都,並以這裡為中心,建立了龐大的印加帝國,創造了印加文化。

印加帝國是通過征服周圍其他部落而不斷擴大版圖的,帝國內部矛盾較多,為了防止和鎮壓被征服的部落造反,印加帝國統治者組織修築了四通八達的大道和固若金湯的城池,而且在中心城市四周建起許多堡壘。為了拱衛首都,庫斯科城外的堡壘建得更為堅固,其中又以薩克薩瓦曼古堡最為有名。

“薩克薩瓦曼”,在奇楚阿語中是“山鷹”的意思。這座無比雄偉的古堡確實像一隻矯健的巨鷹兀立在庫斯科城以北海拔3700米的高山之巔,遠遠望去,蔚為壯觀。薩克薩瓦曼古堡占地約四平方公裡,主體由裡外三層圍牆組成,每一層牆高達18米,長540米,均用巨石壘砌而成。古堡高處有三座塔,上塔是圓柱體,塔內有溫泉。古堡下層台階用石板鋪成,長達800米。古堡地下有用石頭砌成的網狀地道,它和三座塔樓相通。古堡最高處是由三座塔樓圍起來的一個非常整齊的三角形,圓柱體主塔基層呈放射狀。其他兩座塔呈正方形,是駐軍之處。總之,薩克薩瓦曼古堡是一座設備齊全、攻防兼具的軍事要塞。

薩克薩瓦曼古堡建築工程異常浩大,建築技藝也十分精湛。整個古堡的建築用了30多萬塊石料,而且每塊都是數以噸計的巨石。最大的一塊長8米,寬42米,厚36米,重量超過200噸!石塊不僅重,而且加工相當精細。壘成石牆的石塊之間未用灰漿黏合,但縫隙細如發絲,連手指也摸不出來。薩克薩瓦曼古堡經曆了幾百年的風風雨雨,至今仍以它那雄姿傲然屹立在安第斯的高山上。1950年,庫斯科發生強烈地震,許多西班牙時期的建築遭到毀壞,而印加時期建成的薩克薩瓦曼古堡卻安然無恙,古堡建築之堅固可見一斑。

這一宏偉壯觀的建築群顯示了印加帝國的強大,從建築藝術上看,其結構新穎而複雜,建築龐大而堅固,是美洲古代印第安人最偉大的古建築之一。

置身於這座雄偉的堡壘中,人們不禁對印第安先人的智慧和能力讚歎不已。那麼,這座古堡到底是何時建成的?它是怎麼建成的呢?對此,人們尚未找到確切的答案。

據說,其主堡是由印加王帕查庫蒂於15世紀70年代動工修建的,持續了50多年,直到西班牙殖民者入侵之前還沒完全竣工。這裡也是印加王的行宮。

即使在印加帝國鼎盛時代,印第安人也還是處於青銅文化時期,他們沒有發明鐵器,也沒有發明車輪,甚至沒有大牲畜。那麼,他們用什麼辦法建成了工程如此浩大、技巧如此精湛的薩克薩瓦曼古堡呢?這實在是一個難解之謎。即使在建築、運輸技術高度發達的今天,要從幾裡地之外把幾十噸乃至上百噸的巨石運上陡峭的山地,再壘砌成密不透風的石牆,也是極為困難的。

有的專家經過潛心研究指出,建古堡的巨石全是靠滾木、滑板這類最原始的工具運上山坡的,而且開采、打製石坯全靠更堅硬的石塊,將石坯磨平磨光則是用砂子,這樣的加工石料和搬運壘砌的方法不能不令人歎為觀止。它不僅需要數十萬人投入,而且需要通力合作,古印加人的智慧實在令人歎服。

也有的專家根據古堡的建築風格和技巧推斷,它應當是印加人來到此地之前的某個不知名的民族修建的。更有甚者,認為以印第安人的技術和力量是無法興建這麼巨大而複雜的工程的,古堡很可能是外星人修建的。但這樣的說法顯然缺乏說服力,隻是人們的臆想。

由於印加帝國沒有文字,考古發現的證據也不足,薩克薩瓦曼古堡到底是怎樣建成的至今還不能解釋清楚。

■泰姬陵——愛與美的結晶

在許多人看來,泰姬陵見證了一段可歌可泣的愛情。可是,誰又知道它的建造者莫臥兒帝國第五代皇帝沙賈汗究竟有多麼殘忍呢?

泰姬陵位於印度北方邦亞格拉市郊。泰姬陵是莫臥兒王朝第五代皇帝沙賈汗為其愛妻泰姬·瑪哈爾修建的陵墓。它始建於1631年,每天動用兩萬名工匠,曆時22年才完成。

凡是見過泰姬陵的人,都被它那潔白晶瑩、玲瓏剔透的身影所傾倒。在世人眼中,泰姬陵就是印度的代名詞。泰姬陵作為陵墓建築中的典範,一直被人們瞻仰和稱頌。還因為它背後有一段動人心弦的愛情故事,泰姬陵更是披上了一層神秘的麵紗。在人們的心裡,泰姬陵是愛與美的結晶,傳頌了一段偉大的愛情故事。然而,泰姬陵的建造也許並不是出自偉大的愛情,其中可能隱藏了充滿血腥和卑下的個人目的。

1631年,莫臥兒帝國第五代皇帝沙賈汗的妻子死於難產。沙賈汗傷心欲絕,據說他穿了兩年喪服(據另一記載,他的頭發因悲傷而變白了)。他發誓要建一座全世界最美麗的陵墓,以表現其永恒的愛情。為避免日後有其他陵墓勝過泰姬陵,沙賈汗竟殘忍地在陵墓完工後砍掉設計師的頭,又砍掉眾工匠的手,其血腥程度可謂世間少有!

舉世聞名的泰姬陵的陵墓建築群包括大門、瑪哈墓、兩座清真寺、四座尖塔和一些附屬建築物,全部設計互相配合,渾然一體。陵墓高約250尺,聳立河邊,氣勢雄偉。陵園占地42畝,布局精巧,其中間有一個十字形水池,中心為噴泉。從陵園大門到陵墓,有一條用紅石鋪成的直長甬道,甬道儘頭就是全部用白大理石砌成的陵墓。陵墓建築在一座7米高、95米長的正方形大理石基座上,寢宮居中,四周各有一座40米高的圓塔。寢宮高74米,上部為一高聳的穹頂,下部為八角形陵壁。宮內牆上,珠寶鑲成繁花佳卉,光彩照人。寢宮分五間宮室,中央宮室裡置放著泰姬和沙賈汗的大理石石棺。陵墓的東西兩側屹立著兩座形式相同的清真寺翼殿,用紅砂石築成。

當初修建泰姬陵的石匠、金飾工、雕刻家和書法家以十分精巧的手藝,在大理石上鑲嵌無數寶石作裝飾,如中國西藏的寶石、巴格達和也門的瑪瑙、斯裡蘭卡的寶石、阿拉伯的珊瑚等多達43種。墓內到處可見純銀燭台、純金燈座、華麗的波斯地毯。雕花大理石棺四周更圍了一道純金的欄杆。1857年,莫臥兒帝國覆亡,泰姬陵內的金銀珠寶被人搶掠一空。幸而陵墓本身並未受到破壞,劫後幾百年來依然屹立於河畔,被人們視為堅貞愛情的象征。

■無法解釋的珊瑚石城堡

失戀的李特斯奈克沉默了20年,最後,他用一座奇特而又壯觀的珊瑚石城堡為自己的愛情和人生畫上了句號。可是,難道心中有愛,就能一個人建造起一座城堡?

美國佛羅裡達州有一座奇特而又壯觀的珊瑚石城堡。這座迷宮般的珊瑚石城堡,浩大空曠,怪石矗立,廳堂、噴泉、石雕精巧玲瓏,千姿百態,使人仿佛置身於撲朔迷離的仙境。最讓人驚奇的是,城堡內有一扇重達9噸的石門,但這扇玄妙莫測的巨大石門,隻要小孩輕輕一推,竟會緩緩開啟。前去參觀的物理學家、建築學家至今不解其中奧秘。

城堡的主人李特斯奈克是個充滿傳奇色彩的人物。1887年,他出生於拉脫維亞。他在失戀之後,遠走美國,定居佛羅裡達州。他雖身在異國,心中仍癡情地懷念失去的戀人,決心利用他住所附近的珊瑚石建造一座城堡,獻給他永恒愛戀著的無情的情人。

從20世紀20年代起,他開始在自己住所附近的岩床上鑿珊瑚石來建造城堡。但由於他在城堡外用珊瑚石砌起了一道8米高的圍牆,外人根本無法窺視裡麵的建築情況。因此,沒有人看到過他的勞作。到了40年代末,這座珊瑚石城堡終於屹立起來了。然而,李特斯奈克卻由於過度勞累和營養不良,於1951年在邁阿密醫院裡溘然長逝。

很多人在參觀了這座壯觀的城堡之後,無不產生這樣的疑竇這座神奇的城堡是不是由李特斯奈克一人所建?不少學者和工程技術專家認為,珊瑚石城堡不可能由李特斯奈克一人所建。李特斯奈克個子矮小,體重隻有110磅,隻身一人進行如此浩大的建築工程,實在是難以想象的。沒有先進的現代化起重設備,他怎能單槍匹馬、赤手空拳吊起一塊重達9噸的巨石?更令人生疑的是,從來沒有人親眼看見過李特斯奈克進行工作。據說,他隻在太陽落山後才開始他的建造工程,並拒絕任何人進入他的園子來看他如何工作。

在城堡內,豎立著一座石碑,上麵鐫刻著火星、土星。一張碩大的石桌被鑿成佛羅裡達州的圖形。城堡內有兩件用珊瑚石製成的天象儀,其日晷儀可在一年之內的任何時候顯示時間,其誤差不會超過五分鐘。還有一座用兩塊珊瑚石製成的北極望遠鏡,第一塊上麵被鑽了一個直徑為1英寸的小孔,其高度與人立地觀測齊平。旁邊是一根拔地而起的25米高的柱,頂頭鑽了一個大孔,在晴朗的夜空,通過小孔就可觀測到石柱上空的北極星。李特斯奈克絕不可能造出這麼精密、高超的天文儀器,有人猜測這個奇跡其實並不是李特斯奈克的作品,而極有可能是天外高級智慧來客所為。他們認為,李特斯奈克可通過石製儀器來觀測天外來客的行蹤,外星人很可能在城堡內著陸過。李特斯奈克得到外星人的幫助,利用反重力來移動那些巨大的石塊。

也有人以為,古人尚能完成許多不可思議的奇跡,李特斯奈克也可能一人建成珊瑚石城堡。可能他掌握了一些已湮滅於世的遠古建築技藝,故而能獨立完成這座露天城堡。隻是因為今人已無法知曉這些技術的具體操作過程,使得李特斯奈克建城堡的真相被掩蓋起來了,產生了種種推測和猜想。如果我們不相信李特斯奈克能獨自完成如此浩繁的工程,又是誰幫助了他呢?

李特斯奈克傳奇般的身世和謎一般的城堡,引起了人們極大的興趣。不少人想揭開神秘的城堡內幕,但結果均不能令人信服。

■巴西“七城”之謎

巴西“七城”遭遇的毀滅性的破壞,猶如今天的核武器實驗場。在這樣的一座死亡之城,這些現象都是怎樣產生的呢?到目前為止,還沒有一個人能拿出被公眾認可的原因。

在巴西這片神奇的土地上,有許多不可思議的古跡。這其中,充滿神秘色彩的“七城”就是一個巨大的謎團,這個謎團到現在也沒有能夠解開,因而吸引了眾多的考古學家和曆史學家蜂擁而至。

“七城”在巴西特雷西納的北邊,位於小城皮裡皮裡和裡奧隆格之間。它的緯度差不多是在赤道上,離海邊隻有三百多公裡。初到“七城”的人會發現,這裡並不雜亂,沒有一般古跡那樣層層堆積的石頭建築物,沒有帶著尖尖的棱角和人工雕刻條紋的獨石柱,而是透著一種神秘的死亡氣息。如今的“七城”遺址,其樣貌和《聖經》中所描述的被上天用烈火和硫黃消滅掉的罪惡之地十分相似。這裡沒有輝煌,有的隻是寂靜。令人恐怖的是,這裡石頭被可怕的力量熔化了,仿佛大火瞬間燒過一樣,一切都毀滅了。在這裡,稀奇古怪的石頭造型遍地都是,被分成數段的怪物巨獸的屍骨彆彆扭扭地刺向天空。然而,雖然經過很長時間的發掘,科學家在“七城”裡還沒挖掘出人的屍骨。這裡的人都到哪裡去了呢?

“七城”已經消失了,人們已經不可能看到它本來的麵貌了。從考古學家精心繪製的複原的平麵圖上,我們可以看到,“七城”周圍的界線是一個相當精確的直徑為20公裡的圓圈。在這個圓圈裡,“七城”被清清楚楚地分成七個區。在這七個區裡,考古學家可發現碉堡、街道、神廟、籬笆、地下槽罐、大牆等遺跡。然而,“七城”的神秘所在自有其不同的特點。首先,龜甲狀地貌是“七城”荒野中有著特殊魅力的東西。由於缺乏研究,人們對這個地區何以出現這種地貌解釋不通。再者,使考古學家和科學家詫異的是,岩石層中露出許多被壓成碎骨狀的金屬塊,在尚未倒塌的牆壁上還可見到呈長長點滴狀的鏽跡,並且這些鏽跡仍在蔓延著。在這樣的一座死亡之城,這些現象都是怎樣產生的呢?到目前為止,還沒有一個人能拿出被公眾認可的原因。

然而,最令考古學家和科學家無法理解的是,在岩壁上有許多圖畫,有圓圈、輪子(帶輪輻的)、太陽、圓圈中的圓圈、圓圈中的四角、十字和星辰的變體。有一幅畫是這樣的首先是一條直線,在線下擺動著四個如同五線譜頭的球體。由於史前的人不認識記譜符號,這些東西肯定是另一種意思。畫上有一個古印度浮雕,印度研究人員根據梵文鑒定這塊浮雕描繪的竟然是一種飛行器。這些岩畫中最具特色,給人印象最深刻的是畫有宇航員的一麵牆,兩個戴著圓形頭盔的人物,在他們上方有一個東西,仿佛飛碟。看了這些岩畫,人們不禁要問,是誰在岩壁上畫了那些畫?那些畫又意味著什麼?難道“七城”的居民真的見過宇航員和飛行器?這些宇航員來自哪個星球?他們來到“七城”的目的又是什麼呢?“七城”曾經相當繁榮,它又是怎麼一下子變成一片廢墟的呢?

寂靜的“七城”已經不可能回答這些問題了,它隻能靜靜地躺在那裡,任由人們去尋找答案。“七城”難道又是跟外星人有關?難道是外星人的飛碟發射場?是飛碟發射的巨大火焰使這裡變成了一堆廢墟嗎?誰能解開這個曆史之謎?

■叢林大石球——巨人的玩具

在美洲人跡罕至的叢林中,竟然有許多幾十噸的石球,有人戲稱之為巨人玩的石球。然而,是誰雕琢了它們呢?

20世紀30年代末,美國人喬治·奇坦在哥斯達黎加人跡罕至的三角洲熱帶叢林以及山穀和山坡上,發現了約200個好似人工雕飾的石球。這些石球大小不等,大的直徑有幾十米,最小的直徑也在2米以上,製作技藝精湛,堪稱一絕。加拉卡地區有一處石球群多達45枚,另外兩處分彆有15枚和17枚,排列無一定規則,有的成直線,有的略成弧線。據怪異現象專家米切爾·舒馬克研究,有些石球顯然是從山上滾落下來,碰巧排成直線的。

這些躺在不同地區,大小不一的石球,引起人們極大的興趣。科學家們對這些石球進行了詳細認真的測量,發現這些石球表麵上的各點的曲率幾乎完全一樣,簡直是一些非常理想的圓球。這些石球有什麼用,沒有人能夠加以正確的闡釋。

據考察,這些謎一樣的石球差不多都是用堅固美觀的花崗岩製作而成。令科學家和考古工作者迷惑不解的是,這些石球所在地的附近並沒有可以製作它們的花崗岩石料,在其他地方也找不到任何原始製作者留下的蹤跡。而對這樣奇特的現象,人們不得不提出一連串頗費猜測的難題是什麼人在什麼時候製作了這些了不起的巨大石球?所必需的巨大石料如何運到這裡?究竟用什麼工具加以製作?哥斯達黎加的史冊中並無記載。16世紀,西班牙人曾入侵此地,但西班牙人並不知道這裡有大石球。

對大石球作過周密調查的考古學家們都確認,這些石球的直徑誤差小於百分之一,準確度接近於球體的真圓度。從大石球精確的曲率可以知道,製作這些石球的人員必須具備相當豐富的幾何學知識,具有高超的雕琢加工技術,還要有堅硬無比的加工工具以及精密的測量裝置。否則,他們無法完成這些傑作。誠然,遠古時期,生活在這裡的印第安人不乏雕琢石頭的巧匠能手。然而,有一點必須肯定,雕琢如此碩大的石球必須付出艱巨的勞動,從采石、切割到打磨,每一道工序都要求不斷地轉動石塊。要知道,這些石球重達幾十噸,轉動石塊無論如何不是一件容易的事。難道這些直徑大到幾十米的石球是他們在缺乏任何測量儀器的情況下,運用原始簡陋的操作工具一刀一刀地雕琢而成的嗎?這實在是令人難以置信的事。

在哥斯達黎加的印第安人中間,長期流傳著許多古老的神奇傳說,其中就有宇宙人曾經乘坐球形宇宙飛船降臨這裡的故事。因此,不少人在對上述奇跡百思不得其解的情況下,便猜想這些大石球與天外來客有著直接聯係。依照他們的看法,這些天外來客降臨這裡後,在較短的時間內製作了這些大石球,並將它們按照一定的位置和距離進行了排列,布置成模擬某種空間天象的“星球模型”。但是,今天有誰能理解這個“星球模型”的真正涵義呢?又有誰能知曉在這些大石球中,哪一個代表這些天外來客生活的故鄉呢?

有的考古學家推測,這些大石球是遠古時代當地人信奉的太陽神、月亮神等的雕像。有的考古學家認為,大石球可能是古人墓葬的標誌,因為曾在古墓穴中發現過小石球。總之,眾說紛紜,莫衷一是。於是,大石球便成了考古學中的一個謎團。



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