蟲子振翅綻放出來的極道寒冰，那是能讓鈦合金都能凍裂的恐怖能力。
配合音波的能力，南都市超自然調查局根本就沒有能力對付任何一隻鏡湖水怪。
張百仁將鞋子退掉，赤腳行走在鏡湖的水麵。
縱雲梯和猿擊術大大地提高了他的身法。
他可以做到身輕如燕。
邪霧觸及到張百仁的身體，直接被剛陽之氣蒸發。
可見此刻張百仁對肉身的淬煉達到一種恐怖的地步。
百日築基比他想象中更加容易。
張百仁甚至覺得不需要白日，就能完成築基，將自己的道基打磨到極致完美狀態。
走到湖心處。
其水底下就是古代遺址。
深達兩百米左右的湖底，張百仁並沒有冒險進入。
他會遊泳，但是若說水性如何，隻能找同類比較。
和這些邪物相比，不值一提。
取出隨身攜帶的《道德經》。
盤膝而坐於水麵。
一股淸氣托著他浮於湖麵，隨著《道德經》拿出，柔和的清光以他為中心，開始蔓延。
同時，敕瘟咒的力量隨著太清之氣而擴散整個鏡湖。
關天生曾經抓住的水猴子，就是來自鏡湖。
而水猴子體內蘊含著的古怪瘟疫，與鏡湖古代遺址絕對脫離不了關係。
敕瘟咒已經晉升為治愈神咒。
並不意味著張百仁就不能再次使用敕瘟咒。
邪霧正在退散。
天上明媚的陽光，終於灑落在湖麵上，金光嶙峋，宛如大地上的一麵鏡子般的鏡湖，碧波蕩漾，明媚照人。
而此刻的張百仁雙眸專注地看著《道德經》上閃爍著清湛光華的文字。
上善若水水善利萬物而不爭處眾人之所惡故幾於道居善地心善淵與善仁言善信政善治事善動善時夫唯不爭故無尤
再次看到道德經第八章。
張百仁的目光落在上善若水水善利萬物而不爭這句話之時，特彆深刻。
在參悟太清法之時，這句話就曾經觸動他的靈感。
張百仁還記得當時自己對這句話的解讀。
擁有最高修養的人就如同水。水善於滋養萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不願居處的地方，因此其境界很接近“道”。
但此時，再次讀這句話，卻依然有更深層次的感悟。
上善若水，水善利萬物而不爭。
如今讀起來，回想起自己參悟的太清法，回想起道德經，回想起道家的核心思想。
無為，不爭。
其並非不爭。
更深層次核心思想，就是順其自然。
師法自然，師法天地，師法天道。
而天道至公，故為不爭。
不爭者，已立於不敗之地。
修道之士如水，若能做到上善若水，天下萬物之道如長河順勢奔騰而來。
何須爭？
上善者，不要在意自己化為水。
而勢如水般，順勢而為。
此話真正的精髓在於‘若’字。
我若為上善者，可順勢而為水。
我若為上善者，可順勢而為火。
我若為上善者，可順勢而為雷。
我若為上善者，萬道，萬物皆可順勢而為之。
張百仁正視自身，他是上善者否？
並非修為的高低，實力的強大，而是否有一顆上善若水道心？