悟性逆天，我在道德經參悟太清法！
玄妙之門。
仿佛神遊星空，流淌在星河之間，來到了天之邊，另一層天觸手可及。
萬千星河烘托著張百仁，億萬星辰圍繞著他的周身。
卻見張百仁伸手觸摸著虛空，一層薄薄膜阻礙著張百仁的手。
觸碰這層虛空之膜的張百仁，卻沒有強硬地突破。
因為他發現這層虛空之膜並非有形之物。
無形虛空之念。
阻礙他的並非物質，也不存在任何物質上的阻攔。
而是知障。
認知之障，知識之障。
就像是修行上的境界般。
體悟這層虛無之膜，靈感滲透虛空，萬千信息彙聚於心田之間。
關於這層特殊存在，作為玄門之門背後的第一層，張百仁才發現自己對它的認知其實很少。
觸及虛空之膜，以無形之念，感悟認知之障，仿佛一條路出現在張百仁的眼前。
沿途走在這條路，回看自己以往種種，才發現自己存在的缺憾。
認知缺點。
才是最大的收獲。
往常對《道德經》以及諸般經典的認知，不斷地在腦海中徘徊。
吾日三省吾身。
種種道和理不斷地在腦海之中交織。
一一印證自身的缺憾，從群書之中尋找道與義，幡然而醒悟。
腦海不斷地運轉，參悟著各種道經。
除了《道德經》《黃庭經》之外，還有各種道家、佛家、儒家等等百家經義。
到了張百仁這一階段，他的認知已經得到提升。
華夏古文化其實根源是相同的。
尤其在天人合一的思想上，各家思想出奇吻合。
追溯源頭，可以找到《易經》的影子。
從易經整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。
更不論易經對儒家的影響。
有連山、歸藏、周易三部易書，其中連山、歸藏已經失傳，現存於世的隻有周易。
張百仁也隻能看到普通版本的周易。
“吾之根基是《道德經》所衍生出來的太清法，諸般經義，也隻能成為我的養分。”
太清法到了今天，已經達到一種瓶頸。
張百仁自認為可以突破太清法，進入他認知上的第二重天。
跨入玄妙之門第二重，看到天外天景色。
但認知障的出現，隻能說他參悟諸般經義之道的深入認知，尚且欠缺。
“唯有認知不足，方能找尋道的方向，繼續前行。”
肉身法，法術道，此兩者都沒有任何的問題。
唯獨境界認知，知識底蘊的積累，尚且欠缺，需要彌補。
否則，冒然踏入金丹之境，凝聚出獨屬於自己的大道金丹種子，實力是會往前跨一步，自己也會踏足另一境界，看到另一種天地。
但想要回頭看到身後的不足，卻變得異常艱難。