喪失距離的混凝土世界！
“你這家夥，難道真的在遊戲上特有天賦？”
早上一到學校，正好遇見了班上的好友，兩人就一起進了校門。此過程中，好友對著孟勝金說出了上述的話。
“什麼叫‘難道’，我這種才子在遊戲上有天賦不是很正常嗎？”孟勝金微笑著調侃。
“彆臭屁，我說真的。”好友頂著雙黑眼圈，說，“以前還想著是你入坑早，這回遊戲開服同時入坑，居然還是完全比不過你。很打擊人啊。”
“嗯……”孟勝金從書包一側抽出飲料，說，“要不我教教你？互相幫助嘛。”
“免了免了，玩遊戲還得被熟人教，麵子上掛不住。而且也不想這樣欠你一個人情。”好友擺手，“說回來，你手上這瓶是‘牽彌’？”
“你喝過？”
“不，還沒。”好友伸了個懶腰，隨即又打了個哈欠，說，“不過最近它的廣告太多了，老是能看見。人氣也不差，聽說挺好喝。”
孟勝金擰開瓶蓋，淺淺喝了口，“所以你不試下？”
“噫，才不要。誰要把保健品當飲料喝啊。”
“死板。保健品本來就是比較模糊的概念。未來飲料和保健品完全融合也不奇怪。”孟勝金道。
“你這麼說，最近我喜歡的那個服裝係列也和牽彌搞了聯合廣告。”好友頓了頓，“廣告詞是什麼來著？大意是新式服裝搭配新式飲品，邁入新生活這樣。”
“新生活就是新服裝加上新飲料嗎？”孟勝金又喝了一口牽彌。
“你覺得這飲料喝起來如何？有‘新生活’的風味嗎？”好友半開玩笑地問。
“蠻好喝的，感覺身體充滿了力量，大腦也意外地清醒。”他半開玩笑地答。
“滾呐，你這說的哪是飲料，是磕的興奮劑吧。”好友立馬嗆回來。
“哈哈，不過喝下去確實感覺蠻好的。或許真的有很大用處。”
“好好，等我今晚遊戲上打爆你，就去喝瓶助助興。”
說罷，兩人在教學樓的樓道處分彆。
……
……
“神非實在，但神存在。距離仍然存在，然而距離已經喪失。”領讀人說道。
“神非實在，但神存在。距離仍然存在，然而距離已經喪失。”其他人跟著念道。
晚自習結束，放學回家，發現領讀人正帶著大家進行晚讀。
“十點就已經在晚讀了嗎？今天比平常要早半個小時啊。”孟勝金放下書包，問。
“今晚我和首領要出趟門，所以稍微提早點。”領讀人溫柔地說，“你也來晚讀嗎？”
“不了，我還有作業，睡前會在房間晚讀一陣的。”
“領讀人！”齊飛舉手，“教義中、的‘放棄意誌的整體’，是什麼意思啊？”
“人無論如何不可能陷入‘無意誌’。不論是抑鬱絕望盲從還是何等狀態下，都會殘留各種各樣的意誌。因此我們要有意識地去放棄意誌，來讓自己抵近‘根本意誌’，同時，為了維持人類性，我們需要互相幫助，結成堅實的整體。這也是人的社會性給我們的啟示。”
孟勝金聽著領讀人的解釋，回到了房間。
……
……
“伊壁鳩魯悖論”。一個早在兩千多年前提出的對有神論的反駁。
“如果神想阻止‘惡’而阻止不了，那麼神就是無能的；如果神能阻止‘惡’而不願阻止，那麼神就是壞的；如果神既不想阻止也阻止不了‘惡’，那麼神就是既無能又壞；如果神既想阻止又能阻止‘惡’，那為什麼我們的世界充滿了‘惡’呢？”
綜上，是個對“全知全能全善”和“存在惡”的悖論。對此的解答有很多種，例如“自由意誌”、“惡定義”等等。但在孟勝金看來，這無非是個複雜版本的“上帝悖論”——“上帝能創造一塊他舉不起來的石頭嗎？”。如果不能，則上帝不全能，如果能，則上帝有舉不起來的石頭，也不全能。即“全能”自身的矛盾。
對上帝悖論的反駁更加好玩，上帝可以創造一塊他舉不起來的石頭，但他同時也舉得起它。因為上帝是超邏輯的。所以他既做得到又做不到，不能用人類的邏輯揣測。
可現在的世界偏偏是超邏輯的。
世界喪失了距離，連地下二層的大平台都可以淋到雨。但世界居然還在這麼正常地運轉。
於是“全界會”e市分部在教義的第一句就寫道“神非實在，但神存在”。