說起來這一招的名字還是高故之前為則羅起的呢，不然則羅自己可不會起這麼文雅的名字。
有幾個精絕的庫房護衛雖僥幸逃過了，龜茲和高家的突然發難，但膽氣儘失，丟掉了手中逃跑時顯得累贅的兵器，頭也不敢回跌跌撞撞的向精絕軍營的方向跑去。
高嶽從馬車上抽出一根箭矢，搭在弓上瞄準這幾個人的後心。
但還沒等他手中的箭矢射出，那幾個人正在奔跑時，陡然一點征兆也沒有就倒在了地上，就像是靈魂被人抽走了一樣，
則羅對這一幕很熟悉，很像一位老朋友的招式
“焉耆王，是你嗎！？”
“嘿嘿，則羅大哥還是這般壯碩，五識靈敏，不像是老朽，身子骨已然是昏昏沉沉，不堪大用了。”
此人話語之間透露出了自己的身份，焉耆王。
這個看上去老態龍鐘，走路都不利索的老者竟然是真實年齡比則羅還要小的焉耆王！
在高故的眼中，焉耆王除了有一雙漆黑如墨的眼睛外，他和普通的七八十歲的老者沒有什麼兩樣，他和正常的老人一樣，拄著一個拐杖，顫顫巍巍的從正門口走了進來。
可在則羅和祖慕熱蒂看來，焉耆王身上縈繞著如黑煙一般的陰煞之氣，那濃鬱的陰煞之炁毫不輸給精絕異人，手中拐杖頂的人頭眼窩處，還盤旋著如蛇一般的陰靈怨氣。
雖然修為驚人，但他和則羅的狀態可是天差地彆，一個肌肉猙獰，中氣十足，行走間虎虎生風的力士，一個卻已經白發蒼蒼，骨瘦如柴，連背都已經駝了。
則羅的龜茲五音雖然異於中原功法，但終歸還是殊途同歸都是以性命雙全目的正法，而焉耆王修煉的功法則與這兩種功法截然不同，他修行的是更古老的修煉法門。
這裡指的巫術，並不是指西方的魔法，而是東方遠古流傳的巫祝祭祀之術。
巫師，在古代便是指能溝通天地神靈的人，巫術也是各派修行法門的前身，在夏商時尤為盛行，其運用體內的先天之炁，溝通利用天地間元氣的方法原始野蠻，釋放出來的巫術威力霸道狂暴，幾乎可以稱得上是可以焚山煮海。
但這種原始法術卻有一個很大的弊端，巫術隻能利用先天之炁，卻不知該如何壯大溫養它，所以每一次巫師施展巫術都是在摧殘自己，這一點倒是和紅蓮忍法很像。
後來，夏商中也有高人找到了一種治標的法子，
既然先天之炁用一次少一次，那乾脆不用自己的先天之炁了，利用旁人的先天之炁當做施法材料施展巫術，有的乾脆就吸取他人的先天之炁，來補全恢複自己的先天之炁。
所以在夏商時，祭祀尤其是人祭之事靡然成風，夏商貴族爭相用麾下的奴隸祭祀，補充流失的先天之炁，延長壽命。
但他人的先天之炁終究不是自己的，日子久了自身的先天之炁就會被汙染，變得像焉耆王一樣人不人，鬼不鬼的。
直到，西伯蓋即位五十年，其囚羑裡，
在那漫長的囚禁時光裡，西伯侯將《易》之八卦演化為六十四卦，並悟出了周天行炁之道，後經過春秋時老子的改良，道家修行之法終於問世，並大行於世。
而威力無窮，卻沒法延長壽命的巫術，從此退居次位，僅在楚地還有少數人習練。
······
則羅嘲笑焉耆王“聽說你被精絕女王懲罰了。”
焉耆王靦腆的朝則羅討好的笑了笑“沒辦法，老了，祭祀的事就頻繁了些，一不小心就將為精絕準備好的祭品用了一些，沒能湊齊給精絕歲貢。”
焉耆王沒能滿足精絕要的人祭數量的原因，可不像哈迪力那般高尚，他其實和精絕女王是一類人，視自己的國民如羊羔，根本不在乎旗下百姓的死活。
隻是，去歲焉耆王練習巫術出了岔子，走火入魔身受重傷，為了活下去，他殘害了大量百姓，吸取他們的先天之炁，來為自己療傷，一時間沒能湊齊精絕女王要的人數。
精絕女王這次要了一半的人，已經傷了焉耆國的元氣，而焉耆王由已經日益老邁，往後延壽療傷所需祭品也越來越多，要是將人都獻給了精絕女王，那他那裡還有資源修行了？
所以高故一來勸說他，他便咬牙加入了這場反叛之事。