像儺雲這樣的天才，從苦行僧到古魯，用了一個月的時間。
他在太陽底下苦曬三天，頭暈目眩，睜開眼看到陽光七彩斑斕，從而悟出萬物形色之理，成功激發了自己的摩耶之力從而入門。
而這個喬達摩速度似乎更快，還有在辨識儀式上他那強大的精神能力，讓儺雲不得不對他多加注意。
他重新講解《太陽書》中的內容，“我重新講剛才那一段，自來尊者你聽好了……太陽的光輝照亮了世間萬物的前路，那白色的光，賦予萬事萬物以色彩，讓世界變得明晰，讓世界之所以為現在之世界，是梵賦予萬事萬物之特性的根本……”
喬達摩聽到這裡，眉頭一皺，儺雲大祭司注意到了他的表情，問道“自來尊者，這裡你有什麼疑問嗎？如果你有疑問的話，可以提出來，我可以為你答疑解惑。不過，你沒辦法理解也是很正常的事，你名為尊者，實為古魯，對於摩耶的理解還遠遠不夠，你以後跟著桑傑上師，多來修行室聽聽課，一直閉門造車，是不行的。”
儺雲的話語中暗含譏諷，他特彆提到桑傑上師，有拿桑傑上師徇私說事兒的意思。
喬達摩卻道“回稟儺雲廣博大祭司，我並非理解不了您說的語句，而是…我有一些不同的看法。”
聽到這話，儺雲眼中顯現出淩厲之色，道“哦？怎麼，自來尊者認為太陽書中的內容不對？”
喬達摩忙道“不，太陽書中的內容自然是正確的，隻是我認為它的表述還不夠深入。或者說，您的理解，應該還不夠深刻。”
修行室內一片嘩然，喬達摩竟然認為太陽書的內容不深入，大祭司的理解不深刻？
喬達摩氣到儺雲也不是一次兩次了，儺雲都快習慣了，這次他又被氣到了，都氣笑了。
“哈哈哈哈，沒想到薩丁神廟臥虎藏龍啊，一個小小的古魯，竟然敢說《太陽書》的表述不深入，我的理解不深刻？哈哈哈哈，那好！我倒是要請教請教自來尊者，你有什麼樣深入的表述，又有什麼樣深刻的理解呢？”
喬達摩道“太陽書中說，光賦予萬事萬物以色彩，這麼說沒有錯，但還有更加準確的表述。萬物的色彩並非光賦予，而是他本身擁有的特性，在遇到光後，為我們人所看見。若世上無光，我們自然無法見到色彩，但事物本身的特性並不會因為無光而消失，他依舊存在於事物之上，隻是我們沒有理解，或者‘見’到它的方式而已。”
一番話說完，修行室內眾大祭司臉上都露出了驚訝的神情，隨即皺眉細細地琢磨，竟覺得喬達摩的話中，似大有深意。
就連原本想著要反駁的儺雲，一時間竟也找不到駁斥的話語，愣在了那裡。
喬達摩通過一段時間的學習已經發現，這個世界的人不是沒有認識世界的邏輯方法，相反他們有著很嚴密的邏輯論證理論，名叫“因明學”。
這套因明學和地球上的三段論非常像，也是通過三段來論證道理。
但和三段論的“大前提，小前提，結論”這種邏輯形式不同，因明學相反是“結論，小前提，大前提。”
結論叫“宗”，小前提就是“因”，大前提是“喻”。
這種宗、因、喻的論證方式，主要作用不是推出邏輯結果，而是進行思辨。
那思辨的結論，即所謂的“宗”從何而來？
就是從浩瀚的經書，那些神靈、半神、仙人的言論中而來。
先有經書中神靈的言論做結果，再利用觀察到的小前提“因”作論證，最後得出“喻”這個可以推而廣之的普世真理。
這就是這個世界的僧人們看待世界，進行修行的基本方法。
喬達摩作為一個受過地球科學教育的人，對這種方法自然是有疑義的。
儺雲大祭司沉吟半晌，道“你何以證得此理？”
喬達摩思考了一會兒，道“我無法證明，但我有一種方法可以讓您感受一下，光的奧秘。不過，我完成此法，還請大祭司準我出神廟一趟，我有要事要出廟。”
儺雲忍耐住胸中的怒火，這個喬達摩，什麼意思？你很忙是吧？提點你一下，我就要走，我還忙著呢。
儺雲現在確定，桑傑放喬達摩進來不是徇私讓他進來聽經的，而是讓他來惡心自己的！
桑傑上師此時端坐蒲團上，道“喬達摩，你既然有事要出廟，有什麼方法就快展現一下吧，你所說之理的確頗有深意，我會記下，日後編入你的奧義書的。”
桑傑說話了，喬達摩忙道，“好，我需要一盆水。”