天師訣！
回到宿舍，我幾天都沒有出門擺攤，專心領悟這本張天師的道書，《老子想爾注》的確是一本奇書，它是老子《道德經》的注釋本，道教早期教派正一盟威道的一部哲學兼丹經的經典著作，為天師家學。我把內容從竹簡裡一字不漏地摘抄下來，詳細參悟，對不明白的地方，打上標記，日後再找大師們幫忙解讀。
書中有關於長生之法的修煉，認為善保精氣就可以實現仙壽。主張和五臟五行之氣，“和則相生，戰則相克”；闡述房中術要領“精結為神，欲令神不死，當結精自守”，認為得此要領，也可長生不死。為了自守，就要求做到無私欲、無為無名、不貪榮求寵、不爭強好勝、不為惡事等。“奉道誡，積著成功，積精成神，成神仙壽，以此為身寶矣”，這就是《想爾注》成之綱領。
還有就是關於帝王行道問題，太深奧了。與其他道經比較，《想爾注》的思想內容雖然與《道德經》不儘相同、甚至有所違背，但它在一定程度上反映了當時民眾的良好政治願望，具有積極的意義。道是《老子》哲學的最高範疇，是世界萬物產生的總根源及其變化的總規律。道為天下萬事之本，萬物含道精，初生起時也就是說，天地萬物是由道演化出來的。精源於氣，所以精者，道之彆氣也，入人身中為根本，持其半，乃先言之。夫欲寶精，百行當修，萬善當著，調和五行，喜怒悉去，無曹左契，有餘數，精乃守之。惡人實精，唐自苦終不居，必自泄漏也。精是萬物生成和人類生存的根本，它與道實際上是一種東西兩種名稱。一散形為氣，聚形為太上老君，常治昆侖，或言虛無，或言自然，或言無名，道之所言，無一可棄者，得仙之士，當貴道言，道甚廣大，處柔弱不與俗人爭，教人以誡慎者宜左契，不誡慎者置左契，道即老子，老子即道。
一者道也，既在天地外，又人在天地間，而且往來人身中，散形為氣，聚形為太上老君，帝治昆侖，認為一就是太上老君，一又等於道，老子自然而然就成了至上神。
長生不死，得道成仙，這是道教的最高目標。注中明確提出了一個長生不死的境界能法道，故能自生而長久也。……
不知長生之道，身皆屍行耳，非道所行，與俗彆異，故能成其屍，令為仙士也。屍死為弊，屍生為成，獨能守道不盈溢，故能改弊為成耳。所以成其屍就成了死而複生得仙壽之意。又說道設生以賞善，設死以威惡。死是人之所畏也，仙王士與俗人同知畏死樂生，但所行異耳。俗人莽莽，未央脫死也，俗人雖畏死，端不信道，好為惡事，奈何未央脫死乎。仙士畏死，信道守誠，故與生合也。
通過幾天的領悟，我的道法境界得到了質的飛躍，雖然大多數地方不明白，但已從原來的半步聖境到達一級聖境。