此經簡稱《楞嚴經》，又稱《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》、《中印度那爛陀大道場經》，也是佛教中一部極為重要的經典。
在《法滅儘經》上說末法時代，《楞嚴經》先滅。楞嚴經包括序分、三番破識、十番顯見、剖妄出真、會通四科、圓彰七大、審除細惑、從根解結、二十五聖圓通章、四種清淨明誨、楞嚴神咒、十二類生、曆位修證、七趣、五十陰魔。
牛頂天雖然未學習過佛門典籍，也沒有什麼興趣，但在抄寫這本經書的時候，他的心境似乎也愈發地平靜下來，隱隱是有些收獲。
因此，雖然懷有不可告人的目的，對於謄抄經文這事也未曾馬虎，沒過多久，手中的這本經書已經抄寫完畢。
接著，又是來到書架，尋找，挑選，謄抄，再尋找誓要找到那本書！
外麵的天色已經將晚，此時，他的桌上已經謄抄了四本經書。
他也不著急，隻是慢悠悠地尋找下一個書架，謄抄下一本經書。
等他合上手中的《佛說阿彌陀經》後，他再次來到了書架旁，慢悠悠的尋找著，心中也在不斷地琢磨著。
他不光是對這層樓裡的《九陽真經》感興趣，更對樓上的七十二絕技感興趣。
如今身懷《羅漢伏魔功》，這門狗哥練過的神功，不比《九陽真經》差，甚至還有可能更甚一籌，少了《九陽真經》也並非不可。
但是樓上的少林七十二絕技卻他卻是覬覦了很久，早就想挑幾門回去給手底下的人修練，這些絕技大多是些橫練的功夫，門檻不高。若是練到深處，功力卻是頗為不俗，這對下一步計劃的開展極其重要。
因此，這藏經閣的二樓，必須進去！可是怎麼進去呢？直接強闖？還是慢慢謀劃？回頭再來終究少不了破門而入，到那時豈不是要把幾個老和尚湊到一起了？
嘶～
牛頂天萬分糾結。
想著想著，他的右手突然摸到了一本經書，抬眼看清書名，眼中瞬間一亮，趕忙壓住心底的激動，緩緩地抽出經書。
打開之後，《楞伽經》中全是梵文。牛頂天一頁一頁地摸尋著經書裡的夾縫，尋到一半時，果然有了厚厚的凸起之處。
在原世中，關於這本《九陽真經》有很多種說法。
一種是說《九陽真經》相傳為達摩祖師所寫下的。
但後來張君寶悟到達摩祖師是天竺人，就算會寫中華文字，也必定是文理粗疏。
而《九陽真經》裡的文字佳妙，外國之人決計是寫不出的，一定是後世中土人士所作。
多半便是少林寺中的僧侶，假托達摩祖師之名，寫在天竺文字的《楞伽經》夾縫之中。
還有一種，是說在嵩山中一位無名奇士鬥酒勝了王重陽得以借觀《九陰真經》，此人即鬥酒神僧。
某天與王重陽鬥酒後勝於王重陽，王重陽便把《九陰真經》借給鬥酒神僧看。
鬥酒神僧認為《九陰真經》陰氣太重，一味崇揚道家黃老之學，隻重以柔克剛，以陰勝陽，不及陰陽互濟之妙。
於是投身少林，在四卷《楞枷經》行縫中，以漢文寫下了自己結合武道禪宗心得所創的《九陽真經》。
鬥酒僧自覺比之與《九陰真經》更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道。
撰寫《九陽真經》的鬥酒神僧在皈依佛法之前乃是道士，精通道藏，所撰武經剛柔並重，陰陽互濟，隨機而施，後發製人，與少林派傳統武學的著重陽剛頗不相同，與純粹道家的九陰真經之著重陰柔亦複有異。
於是便順理成章出現在少林寺藏經閣之中。
不管怎麼說，此時這卷經書已經到手，但是眼下也也沒了時間再去謄抄夾縫中的《九陽真經》。
若不是少林寺臨時變卦，耍了他一番，他倒不介意明日的時候慢慢謀取，本來也是如此打算。
這天天鎖著的藏經閣如何進來？偷鑰匙？呸！那覺真平日裡恐怕就差把鑰匙賽褲兜裡了！明日來也總少不了打破門窗，倒是難免要被人發覺。
韓小瑩的掌毒已解，眼下也光明正大地進來了，先特麼擒住一個再說！回頭覺真覺性兩人還不是隨手可製！
不等了！
於是收起經書，施展步伐，全力向二樓衝了上去。
錯字亂句麻煩提醒一下謝謝，這兩天過年事太多更新的比較匆忙，可能文字語句會有些有問題，有意見大家都可以提，積極改正。
本章完