第二十二章 境界與道與胖東家_天道基因庫_思兔閱讀 
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第二十二章 境界與道與胖東家(1 / 1)

天道基因庫!

能夠內視的天眼通,讓安長生可以更加容易的,對資質突觸做出感知、掌控,乃至看到附近的元氣流動,雖說他的資質還是隻有可憐的一點點,效率卻不見得比普通資質者差多少。

等吃苦神通積蓄到足夠潛力,再度催化突觸成長,那麼一直困擾安長生的資質問題,將徹底成為過去。

兩個小時的耐心嘗試,讓安長生有些疲累,他不再頂著蘇大賬房這個“電燈泡”的壓力,難為自己,繼續翻看《天地初解》的其餘內容,養神休息。

首先是境界劃分以及對應名稱。

儒釋道三教以及江湖人,其實各有一套命名方式和修行理念,但因為江湖人厭煩亂七八糟的三教道理,便簡單粗暴的用及冠而立不惑知命,對各個境界做出分級,再加上朝廷的推波助瀾,如今已然成為天下共識。

古時年滿二十,舉行及冠禮後,便意味著人已成年,而按照江湖人的說法,那就是化元氣為內息之前,都是打基礎的階段,唯有過了這個門檻,才算是在武道路上掃去青澀,所以不論年歲高低,在這一境界統稱“及冠”武人。

順理成章的,“而立”排在及冠之上,到了這個境界,體魄遠勝常人,刀劈槍打不容易死,有資格成為威震一縣的小高手,等來到可以凝聚法相外放真氣的“不惑”境界,能夠在體外遠程抵禦刀槍,掌握排山倒海異術奇能,那至少也是名聲傳遍一府乃至一省之地的宗師高人。

至於知命境界的大宗師,已是常人難以揣摩的超然存在,此前以滾滾雷音,震懾全城武夫的三位高人,就是坐鎮大原府城的三位知命大宗師!

彆看單是一座大原府城就裝了仨,但在五年前成書的《天地初解》裡明確寫就,整個大夏的知命大宗師,攏共不到二十人!

正是因為大原府城作為九邊重鎮之首,是抵禦北方蠻族的重要堡壘,才會齊聚這麼多的絕世高人。

而這卻是便宜東家給安長生設置的解脫目標,甚至,還需要比知命境界再高出一點……

“千裡之行始於足下,一步一步來吧!”

安長生沒去哀歎人生多艱,繼續尋找自己感興趣的內容,其中關於三教中人和江湖武夫的不同理念,讓他尤為在意。

三教主張修天道,從來不把打打殺殺視作必需與必須,探究奧秘、追尋至理,才是他們的主要訴求,甚至掌握武藝都被認為是多餘,雖說三教彼此追求道理的方式,截然不同,卻都有一個顯著特點,那便是一經明悟,即可突飛猛進!

《天地初解》中,就對此做出了簡單講解,未入及冠便能在腦海種下氣意,等到什麼氣意充盈整個腦海,境界便可一飛衝天,一步越過及冠而立,直達不惑境界!

這氣意就像是一個問題,何時豁然開朗,何時境界自生。

不惑境界的一大標誌,便是初步領會天地法則,用來形容三教特征,簡直恰到好處。

反觀江湖武人,便要辛苦得多,風裡來雨裡去,滾刀山淌血海,一步一個腳印,才能攀到高位境界,和三教中人一比,就跟冤大頭一樣,但公認的事實是,論殺人手段,同一境界,武夫第一!

於生死中打磨而成的殺人術,豈是不見血腥的三教高人可以比得了的?

而在這兩種堪稱極端的修行理念中,還有一種中間派,便是白易沙介紹老儒生孫仲時,所說的“武道天道一肩挑”。

簡單的說就是,這些人也養氣意,但是分成數個階段,每完成一個階段,便會跨越一個境界,無視境界之間的門檻,從而形成“文武”全才。

三種方式,各有利弊,安長生拿不定主意,便詢問蘇大賬房“您說我是修天道?修武道?還是武道天道一肩挑?”

“以你現在的條件,有的選麼?”蘇大賬房淡淡說道。

“……明白了。”

安長生想起自己隨時處於準備跑路的狀態,長遠投資還不見得有多少回報的天道,萬萬不能選,兩步並行的中期投資,也有一定弊端,所以隻能選擇可以迅速取得短期回報的武道。

但安長生捫心自問,從小到大都沒打過幾架的他,真的適合打打殺殺?

蘇大賬房的冷淡嗓音接著傳來“武道天道,隻是人為劃分而已,說白了還是一回事,等你到了那份上,想怎麼轉就怎麼轉,莫宗你是知道的,先走天道入不惑,後轉武道入知命,類似的例子,《天地初解》裡講了幾位,自己看吧。”

“原來如此!”

安長生恍然大悟,急忙翻看後半本的奇人異事,果真找到相關描述,對武道天道的人為分類,也就不再執著,開始有閒心看那些猶如小說傳記的奇人異事,打發時間解解悶。

然後,其中一篇牢牢吸引了他的目光,隻因那竟然是寫便宜東家白易沙的!

……

白易沙,大原府人士,敬月宗景家贅婿,以善於買賣算計著稱,本是敬月宗外門弟子,後得宗主長女青睞,入贅景家得躍龍門,負責為敬月宗經營田產。

大夏鴻武二十五年,北蠻進犯九邊大亂,紅蓮魔教趁機發難,敬月宗人中計落險,上至宗主下至護法,死傷慘重,嫡係僅餘景氏二女,值此關頭,白易沙一力促成宗門歸公,賣身朝廷,令景氏門楣得以存留,其本人也被授封三品大俠。

此番買賣宗門,令其揚名天下,也令其飽受江湖非議。

……

鴻武二十五年、三品大俠。

對便宜東家的生平,有了初步了解後,安長生捕捉到了這兩個關鍵詞。

洪武二十五年,正是安長生剛滿十歲的時候,很多人都命運,都因為那一年被改變。

至於這所謂的三品大俠,其實是朝廷用來控製江湖的一個手段,大俠要得到朝廷冊封才能自稱大俠,品佚與官位類似,尋常武人不可獲封,所以老儒生稱呼白易沙為白大俠,是極為正式的稱謂。

“原來我那東家,這麼有故事啊……”

有道是人不可貌相,白易沙的形象,在安長生的眼裡,變得愈發神奇。



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