其實不用閻碩親口說出，江清川也能猜個十之七八，畢竟這世上哪有那麼多不關心兒孫的人啊。
距離環宇的電影上線還有半個月時間，江清川一麵督促雷燁進行後期的製作，一麵還要哄著大導演王萬林幫忙過審。而閻震這邊，江清川決定給他一個新的嘗試。
……
“方芷珺能不能彆繼續唱這些口水歌？去花大錢買首文雅的來吧！”
“她的歌都是農民工聽的，毫無內涵……”
“流行音樂需要雅言——論當紅歌手的定位問題。”
“……”
娛樂八卦的圈子裡，“秦朝那點事兒”依然持續發酵，不過輿論已經發生了些許轉變。不少突然冒出來的所謂資深評論家們很詬病秦朝的歌曲質量，一致認為秦朝的創作水平也就這樣，再無法推出類似《半壺紗》這種歌曲，更何況《半壺紗》本身也不是秦朝的歌。
江清川一麵持續關注著輿論動態，一麵心裡琢磨——這些白癡為什麼死揪著“高雅藝術”的話題不放呢？不管是給高雅的人聽還是給搬磚的民工聽，隻要受眾群體喜歡不就好了！
可偏偏歌迷們的期待往往會跟著輿論發生變化，不少喜愛方芷珺的歌迷們都紛紛表態，希望她能出一首類似的歌，狠狠抽抽這群評論家們的臉。但《半壺紗》這種歌曲，真的是他們所愛嗎？不見得吧……
但無論怎樣，歌手遇到這種情況後，要麼真的去找一首滿足要求的歌曲，要麼就保持沉默。可你一旦選擇沉默，那對手的計謀就得逞了——在你風光無兩的時候來這麼一下，無論熱度還是關注度都會大打折扣！所以這種手段對事業剛見起色的歌手來說，往往是致命的。
可惜啊，可惜……如果是以往，就算窮儘秦朝集團的能力，也不見得能在短時間裡找到合適的歌曲，方芷珺迅猛的勢頭一定會被打壓，但現在有江清川、還有準備好的歌曲在，他們的好算計恐怕要落空嘍。
“……作為芷珺的經紀人團隊，我想請問諸位，華夏歌手千千萬，為何你們偏偏隻如此苛刻地要求方芷珺？”
“有朝一日，當評論家們都不在了，這世界得多美好啊！”
“流行音樂的評論需要雅言——論當紅評論家屁股的定位問題。”
“……”
網上已然吵成一片，這其中自然有秦朝的公關，當然也有歌迷們對方芷珺的維護。很明顯，對方是希望把方芷珺架在“高雅”的位置上，而秦朝公關的方向則是將她放回平民大眾裡。
就在意圖明顯的兩方吵成粥時，不知道哪出來的一條提議突然刷爆了娛樂圈——
“請哪位知名專家、著名教授或是專業評論家給‘高雅’下一個準確的定義吧！……”
一直以來，“雅”和“俗”的鬥爭就從未停止過，不管在歌壇還是影視圈、文學圈、甚至日常生活的方方麵麵。這個話題之所以如此敏感，就是因為玩高雅的看不起玩通俗的、文藝範兒的看不起商業化的。
方芷珺的遭遇隻是歌壇中的一個縮影，她現在的這種境況，許多藝人和文化類公司都似曾相識。這個提議一經出現，瞬間讓輿論的範圍從歌壇蔓延到了全文化圈！
“隻要定義清楚，我就不再寫大白話的網絡小說！”——某著名網絡文學作者，作品廣受好評，但常年被詬病文學水平爛大街。
“隻要定義清楚，我就不再拍沒文化的商業電影！”——某著名電影導演，一直擁有強大的票房號召力，但被評價為商業爛片之王。
“隻要定義清楚，我就不再拍後宮電視劇！”——某著名電視劇製作人，以設計勾心鬥角的後宮連續劇出名，但被諷刺隻會拍宮鬥類的低俗劇。
“隻要定義清楚，我就再不演農村題材的小品！”——某著名小品王，農村生活的代表，輿論一直認為他的小品笑點低劣。
“……”
一時間，相聲小品、音樂影視、話劇小說等等等等，無數生活在“壓迫”中的文化圈的各路大神紛紛加入討論，並做出了幾乎是“自斷生路”的保證！
現在，“低俗代表”們已經發聲，就等這些個倡導“高雅”的家夥們表態了。
……
何為高雅？
在自命高雅的人眼中，自己喜歡的當然就是高雅——可你要是真敢對外這麼說，肯定會被人罵到棺材裡！
而在大眾的眼中，自己看不懂的可能就是高雅吧？
這種說法更片麵，就像把電影分為商業電影和文藝電影一樣，其實是不準確的。根本沒有什麼商業、文藝的區彆，隻有道理、價值觀是否被準確、廣泛傳遞的差異。
任何文化產品都帶有其創作者融入其中的觀念哲理、寓意道理、現實反思等情感，而這種情感能否通過作品成功傳遞給更大規模的受眾、讓更多人去理解作者的原意，這就是作品是否成功的唯一衡量標準，僅此而已。
若是論作品是否深奧、是否包含更廣博的知識，那教科書才是真正的高雅作品，可惜，文學獎通常不會考慮教科書。
隻有知識的解說和傳授而沒有情感的共鳴，通常我們不會認為它是文化產品。
所以文學作品中並不包含教科書。
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