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第4-45章 奧運危機(1 / 2)

重生歌壇之隱神!

沒事時候,江清川就喜歡胡思亂想。倒不是因為他想引領整個時代,而是他看著華夏流行樂壇一陣死一陣活的,他難受。

而且他從未放棄給流行樂壇注入活力,試圖改變流行歌壇的整體結構,卻一直效果不佳——

從一開始超越時代的一鳴驚人、超越之歌的上線銷售,他們打斷了傳媒體在華夏的文化壟斷,讓流行音樂真正成為了一門產業而不是二道販子。

可是這好景也就持續了半年不到,資本層逐利的本質便開始體現,壓榨藝人、攤薄創作者收益……流行樂壇變得浮躁起來,逐利的追求變得遠高於對藝術成就的追求。

而針對這一實情,江清川在思想開放的港島和台島提出了“經紀人體製改革”的暢想,就是為了突破這固有的怪圈,讓每一個有才華的音樂人都參與到利益分配上來,都有權利拿到屬於他們的一份回報。直到現在,經紀人改革的影響已經開始奏效,但創作人才匱乏、創作者思維固化的問題卻開始漸漸浮出水麵。

治標階段告於段落,接下來,需要治本了。

在華夏,文化產業最大的好處和它最大的缺陷是同時存在的——即名聲效應要遠大於實際效果,而且很吃區域性。這裡麵關乎太多的利益輸送,所以地方官府的招商投資一項很歡迎文化產業落戶。

但投資流行音樂等行當的有錢人卻大多會選擇人才集中的一線城市,二線以下的中小型公司想要盈利,就隻能靠商業演出等更平民化的方式,而寬鬆的管理製度又很難做到監管到位,導致二三線的娛樂產業太容易跑偏,變成賣肉交易……

不過按照江清川之前對華夏流行音樂“沃土”的布局,音樂公司必須開進二三線城市——這就要求投資方除了擁有充裕的資金外,還要有硬朗的手腕和嚴格的監管,另外就是暢通無阻的人才湧動通道。

按照華夏人的尿性,江清川用屁股都能想出,一旦監管不力,這人才選拔和輸送很有可能變成流行音樂圈的“潛規則”通道——這對於潛規則痛恨致死的他來說,無疑是不能被接受的。

江清川需要一個契機,一個引入國成熟晉階體製的契機。

不過華夏國情與國又有所不同一個是合眾國,每個州都有其獨立司法權,另一個是共和國,政權高度集中。而華夏於上世紀90年代初才開始真正的城市化過程。在這新世紀的第一個十年裡,華夏正處於城市化高峰階段,半數甚至大半人口將集中遷往城市。

這些都是具體差異。

加之華夏這獨特的教育體製,一般來說,華夏人民能真正形成職業規劃的年紀大都在高等院校畢業後,也就是二十出頭到二十五、六歲這個階段。而這個階段對於一般人來說,已經完整形成、具備了獨立自主的意識,也就擁有了適應遷徙、適應新環境和適應新社交圈的能力。

綜上,如果江清川希望複現“改版”的國流行音樂培養體係,那他暫時不需要在每個省市都有網點,隻需要在一線城市和幾個二線省會建立起人才選拔、培養,那人流甬道就會自動開始運作。

還好創作型音樂人才的收益反饋體製已經有了雛形,否則華夏流行音樂就等於失去了根基——這些人大多獨立意識很強,擁有作為文化和藝術創造者們獨有的孤傲和偏執,而且普遍來說人格都不大健全,很容易走入思想死胡同。

他們習慣於表達自己,卻難於接受和妥協現實。所以,給他們創造一個舒適的回饋環境、鼓勵他們張揚個性、表達自我,才利於激勵他們源源不斷地迸發創作靈感。

而表達自我最好的方式,莫過於把他們放在一起比一比,然後把過程和結果播出去。

……

隔天,江清川跑了一趟在故宮曬太陽的攝製組。

你還彆說,韓嘯天穿上貝勒爺的服裝後,人模狗樣的確實很吸引眼球,雖然比自己還是差那麼一點,但至少有了和馮蔓琳站在一起的資本。

見到陳瓊琚後,老太太遞過一份詩詞,也不客氣,吩咐江清川道

“……這是我寫的一點思路,你看看有靈感麼……我希望這部劇的主題曲能涵蓋我要表達的意境,至於音樂方麵,你是專家,所以我相信你。”

江清川鄭重接過這頁紙,掃了一眼

“……問世間情是何物,直教生死相許。”

這是金代文學家元好問詞作中的一句,原詞名為《摸魚兒·雁丘詞》,講述的是年僅十六歲的元好問在赴並州應試途中,聽一位捕雁者說天空中一對大雁的一隻被捕殺後,另一隻卻殉情而死的故事。

詩人被這種生死至情所震撼,便買下這一對大雁合葬在汾水旁,還建了一座小墳墓,取名“雁丘”,並寫《雁丘》辭一闋。其後他又加以修改,遂成了這首著名的《摸魚兒·雁丘詞》。

陳瓊琚是想表達這種生死不渝的忠貞愛情,江清川自然也就有了答案——

“陳姨,我好像有了點靈感,寫下來你先看看吧——就是這句‘問世間情是何物,直教生死相許’……”

陳瓊琚知道江清川的本事,卻還是驚訝於他靈感來的如此之快。

遞過紙筆,江清川開始埋首書寫,而陳瓊琚來到他的一側,每寫好一句,陳瓊琚就跟著讀一句

“紅塵自有癡情者,莫笑癡情太癡狂……”

“若非一番寒澈骨,哪得梅花撲鼻香……”

借物詠誌還要緊扣主題,看來江清川確實深刻理解了自己將此故事命名《梅花三弄》的本意。

“梅花三弄”原就有“梅開三度”之意一度開花稀少,欲露還藏;二度開花大片綻放,滿樹飄白;三度開花稀落,有綠芽相伴,象征著冬去春來。

當然,陳瓊琚寫的故事和這“梅開三度”沒什麼必然聯係,但卻都是圍繞忠貞癡情的主題。所以當江清川寫下“問世間情為何物?隻教人生死相許!看人間多少故事,最消魂梅花三弄”時,作為殿堂級文學創作者,她還是忍不住在心中為江清川喝彩了一番。



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