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第145章宗教政策
楊逍聽了沈飛的話也是大吃一驚，急問“當真”？
沈飛嚴肅地說“當然是真的。二十八星宿大陣，就是以五行生克演化，上應星宿。當初蒙古韃子抓住了郭襄女俠，在襄陽城外建了高台架上柴火，以燒死郭襄女俠威逼郭大俠投降。黃島主就是以此陣分五路進軍殺敵救人，中央屬土，由郭大俠統兵八千，背負土囊，直攻台下，以黃土滅火壓柴，拆台救人。
南方屬火，由一燈大師統兵八千，用噴火鐵筒中噴射火油、硫璜、硝石等物實施火攻燒敵。北方屬水，由黃蓉女俠統兵八千，以水龍噴射腐蝕毒汁殺敵。東方屬木，由黃島主親自統兵八軍，程英前輩也在這一路中，按五行八卦方位訂設木樁，封住敵軍去路。西方屬金，由周伯通前輩統軍八千，以全真弟子北鬥大陣主攻，以劍陣殺敵。
隻是蒙古韃子狡詐，明以四萬大軍圍住高台，暗中挖陷坑又埋伏下數萬兵馬，不敵時突然參戰。如此還是在神雕大俠相助下大敗敵軍，擊斃蒙哥，救出了郭襄女俠。如果當時黃島主調動與韃子相當或者更多的兵力，戰果就絕不隻此，就是把韃子大軍儘數殲滅，大傷蒙古韃子元氣，阻止後來他們侵占華夏江山的慘禍也並非不可能”。
楊逍說“五行旗向來是由本教教主親自執掌，教中相傳是當年一個中土前往波斯的異人路過時傳下，我一直不知也是桃花島的傳承，想來那個異人也和桃花島有些淵源”。
沈飛似乎有了一種懷疑，不過也隻有留待以後查證了。順勢說“既然五行旗向來是由教主親掌，那更多了一條理由，如今沒有人比我們更有發揮出五行旗的威力了”。
楊逍搖了搖頭說“你們剛剛加入本教，就要當教主，絕難服眾。精通易理陰陽八卦，善於指揮五行旗，可以為你們設正副總掌旗使，地位等同於光明使者。雖然原本沒有這個職位，不過五行旗本來是各自為戰，隻要你們能讓五行旗相互配合威力大增，想必他們也不會反對”。
沈飛說“明教有些事情相當不妥，必須要變一變，隻要教主才能安排，可不隻是要加強五行旗的戰力的事”。
楊逍眼神一凝，說“尊駕認為明教有什麼不妥，要怎麼改變”？
沈飛笑問“明教源自哪裡？宗旨是什麼”？
楊逍回答說“明教源自波斯，敬奉明尊。宗旨是為善去惡，傳播光明，在如今自然是驅除胡虜，恢複華夏江山。衣教主在位時，一口回絕波斯總教降元的無理命令。陽教主在時，日夜以複興為念，眾兄弟人人佩服。雖然本教曆代多造反起事，為了躲避官府追捕，教眾行事多有詭秘，世人難免誤解，不過對本教稍有所知的人，都知道這些事情”。
沈飛說“這就是了，那明教究竟是一個教派，還是一個江湖幫派呢”？
楊逍略一沉吟，說“自然是一個教派”？
沈飛又是一聲冷笑“是嗎？據我所知明教之中有彭瑩玉和尚、說不得和尚、鐵道冠人張中，最離奇的周顛，傳聞既是和尚又是道士。你所執掌的天地風雷四門中，風字門教眾更全都是和尚道士，如果明教是一個源自波斯的教派，那這些和尚道士教眾敬奉的究竟是明尊還是佛祖三清呢”？
楊逍一陣語塞，皺眉“這……”難以作答。
沈飛接著說“這還不是最大的不妥之處。你剛才說如今最大的宗旨是驅除胡虜，恢複華夏江山。那如果明教真的大功告成了之後該怎麼辦？莫非教主坐上了龍庭以後，要立明教為國教。上到皇帝，下到文武百官、平民百姓，人人敬奉明尊嗎？我中華曆代可從來沒有過政教合一之事，何況還是從波斯胡人那裡傳來的教派。當年李唐皇室雖然認了道家老子為祖宗，極為崇道，可是孔穎達奉敕修編的《五經正義》還是儒學五經，可沒有把《道德經》列入其中。儒學的教，是教化，而非教派”。
這其實就是沈飛想到的明教最深層次的隱患，後來朱元璋建立明朝以後，雖然以“明”為國號，可是卻嚴禁明教，根本原因恐怕就在於此，就是中國政權絕對不能接受政教合一，像滿清那樣康麻子說的那樣“道統在是、治統亦在是”肯定會造成災難，如果能及早解決這個問題，恐怕就不會引出這種矛盾了。
楊逍又沉吟了一陣，說“那依尊駕的意思，該如何處理”？
沈飛說“很簡單，驅除胡虜，恢複華夏江山需要聯絡天下豪傑，自然不應該拘於教義把有誌者拒之門外，如今明教想必也絕不會把佛道教眾逐出教。那明教首先就應該是一個收入各路豪傑的江湖幫派，而不是一個源自波斯的教派。明教中公務敬奉明尊，也不禁教眾同時私下敬奉三清佛祖乃至回教。至於日後如果大功告成之後，當然也絕不可能尊明教為國教，立國取士仍是以儒學為根基，不過我中華胸懷廣大，海納百川，唐宋之時就是道觀佛寺回寺景教並立，自然也不會排斥明教，全憑人人自願”。
楊逍想了一陣子，緩緩點頭，說“這麼辦倒也合理妥當”。
沈飛說“這些事情需要召集教中各路人物，越早說清越好，以免將來突然提出，引起糾紛。以明教如今的情形，除了推舉新教主之外，隻怕沒有辦法召集在外人物了，這些事也隻有教主說出來才夠分量，彆人來說，教眾未必聽得進去”。
楊逍苦笑了一聲，說“自從陽教主失蹤，本教四分五裂，再無威望足以服眾之人。現在就是楊某登上教主之位，在外的光明右使、護教法王和五散人多半都不會理睬，更何況是新加入之人，新入教就成為教主未免太匪夷所思”。
沈飛又是冷笑一聲，說“那陽頂天當年又是憑什麼能夠服眾，有那麼大威望的呢？他日夜以複興為誌，難道真複興了華夏江山了嗎？還是從波斯總教那裡收回了六枚中土明教失落的聖火令”？
楊逍冷哼了一聲說“尊駕不必冷嘲熱諷，恢複華夏江山哪有那麼容易，至於去波斯總教引回聖火令，陽教主當年確實有意前往，不過後來突然失蹤沒能成行。可是陽教主胸懷廣闊，武功蓋世，大九天手名震江湖，經常一掌就把人打得承受不住跪在地上，武林中除了武當派的張三豐真人，誰也未必能勝得他一招半式，教中自然人人敬服，倘若陽教主在時，光明頂高手如雲，哪裡輪得到尊駕這樣初出江湖之輩上門譏諷”，看來因為自己的嘲諷，楊逍已經生出了火氣。
沈飛哈哈大笑，說“說來說去，原來還是因為陽頂天的武功高啊，大九天手，聽這個名字想必是居高臨下，以勢壓人啊。我也從《易》理裡推演出了一門掌法，名為八卦掌，其中也有一式由從擊下，請楊左使試試和大九天手相比如何吧”。
話音剛落，沈飛忽然全身挺立，身材似乎一下子拔高了一個頭，猛得一掌攜帶著天地之威向楊逍頭頂蓋壓了下來。楊逍突然之間感覺周圍的空氣都被這一掌抽空，上半個身體一陣窒息，一時無法呼吸，也無法閃避，隻能使出全力，舉起雙臂硬架，整個人都被打得矮下去小半截。
沈飛使出的這一掌正是自己推演出來的，《龍蛇演義》裡王超的絕超“番天印”，掌勁已經是強橫內力合而為一，威力翻了幾倍。如果發出的這股勁力真的全施加在楊逍身上，肯定一下子就把楊逍打得脊椎碎裂，五臟破損，當場斃命。沈飛用了一些隔物傳勁的技巧，九成勁力都作用在了楊逍腳下的大地上。
楊逍臉色發白，渾身發抖，全支支撐。王超在武大道會上一擊打得吳孔玄腳下的水泥地飛起了數塊水泥球，坐忘峰的地麵是天然山石，比人口的水泥建築更加堅硬幾分，可是依然承受不住沈飛一掌的巨力，喀喇喇幾聲，山石地麵裂開，楊逍雙腳一點點陷進了地裡去，一直到淹沒過了膝蓋。
沈飛笑問楊逍“我這一招比起陽頂天的大九天手怎麼樣啊”？
楊逍喘著氣顫聲問“你……你這一招叫什麼”？
沈飛回答“番天印”。
楊逍點著頭，說“番天印，真是好名字。這一掌大半勁力都打在了我腳下的山石上了吧，我承受的餘波就有這樣的威勢，比當年陽教主的大九天手強多了”，沈飛一笑，掌上打了把勁，楊逍腳下的山石一陣裂開，之後楊逍感覺到壓力一輕，身體一縱跳了上來，在地麵上留下了一個深坑。
楊逍說“看來我還是低估了你這一掌用勁之妙，還以為這次非要叫厚土旗的人上來挖開山石才能把我拉上去，沒想到你隻一運勁，地麵就開裂了。陽教主就算不失蹤，練到現在功力多半也不如你，不過新人當教主還是不可能”。
沈飛說“我們當然知道，這隻是我們開出的條件，也不指望馬上能辦到。總之，無論什麼時候，想讓我們加入明教，就要把教主之位給我。我們真正的打算是先去彆處創立一方勢力，闖出威名，以後再來收編明教。今天先來認識認識，把話說說清楚。凡天下有誌於驅除胡虜的豪傑和幫派，都應該聯合。而我們，加入任何勢力都不會屈居人下”。
楊逍說“那我就等你們的好消息了，以你的武功，在江湖上闖出威名輕而易舉，到時再加入本教，教主之位自然不是難事。正如武當派的張真人如果要加入本教，職位也必定在我之上”。