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第187章見史火龍
靜玄說“無論是《楞枷經》還是《九陽真經》都是少林寺之物”。
沈飛輕笑了一聲，說“看來少林寺是想都要了。《楞嚴經》是達摩祖師從天竺攜來少林寺的，確實是少林之物。不過《九陽真經》的作者卻沒有透露身份，可不能確定就是少林之物。
那作者隻說自己一生為儒為道為僧，在第一次華山論劍之後，曾有一天在嵩山偶遇重陽真人，與之鬥酒取勝，得以借閱《九陰真經》。隻是看後認為《九陰真經》隻重以柔克剛，以陰勝陽，不及陰陽互濟之妙。
於是前往少林，在四卷《楞枷經》行縫中，以漢文隨手寫下了自己結合武道禪宗心得所創的《九陽真經》自覺比之與《九陰真經》更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道，這才出現在少林寺藏經閣。
從這個作者自述來看，這位前輩既非出身少林的僧人，也非長年在少林寺掛單的僧了，隻是路過嵩山少林寺附近，翻閱《九陰真經》後，忽有所感，才在少林寺《楞枷經》中寫下了這一篇經文。
對於這位前輩的身份，我也有過幾種猜測，一是段譽，段譽自幼熟讀儒典佛經，後來又學了逍遙派的武功，晚年避位為僧，符合“為儒為道為僧”的經曆，年輕時以六脈神劍把酒水逼出體外勝過了丐幫幫主蕭峰。
重陽真人的弟子丘處機也用類似手段鬥酒勝過了江南七怪，多半就是重陽真人學自段譽。後來重陽真人以交換武功為名，把先天功傳給了一燈大師，可能就是兩人見麵鬥酒時段譽有過托付。如果鬥酒僧真的是段譽，那這部《九陽真經》就應該交給大理段氏的傳人。
還有一個猜測，這位鬥酒僧可能是道濟大師。飲酒原本就是僧人五戒之一，無視戒律的僧人本就不多，與重陽真人同時期的就更少了，道濟大師就是其中之一。道濟大師出身於官宦世家，自幼受儒學熏陶，又因為其父老來得子，心懷感恩，又自小讓他精修道法佛理。
道濟大師身為禪宗五十祖，也禪宗祖庭的少林寺有過來往也正常。道濟大師的尊號“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元讚化天尊”也是集佛道儒於一身。倘若《九陽真經》的作者真的是道濟大師，那交給國清寺、靈隱寺或是淨慈寺都比少林寺更加合適。
靜玄皺了皺眉頭，說“無論《九陽真經》的作者是誰，總是記在少林寺藏經閣的《楞枷經》中，少林寺索還也是合情合理的。貧尼來之前空聞大師說，如果沈幫主拒絕交還，他會把這個消息散布到江湖上，相信武林自有公論。
而且當年瀟湘子和尹克西入少林搶走這部《楞枷經》張真人親自經曆，即使武當與貴幫交情深厚，讓張真人實話實說，作個見證想必張真人也是願意的”。
沈飛一想少林寺這是打算散布輿論給自己施加壓力，看峨嵋派這種積極勁頭，可能少林寺還許了什麼好處，比如把《九陽真經》也抄給峨嵋一份等。
略一思索，沈飛決定以其人之道還治其人之身，說“《楞伽經》確實是少林之物，可是少林畢竟已經失落將近九十年。我從昆侖山穀中找到那頭靈猿，從猿腹中取出經書也費了一番功夫。少林寺不付出點代價，就這樣紅口白牙想取走經書，沒有這麼便宜的事情。
這樣吧，我有兩個方案可供少林選擇第一、對於我們俗人來說更看重《九陽真經》武功秘笈，而對少林高僧來說，達摩祖師攜來的《楞枷經》才是無價之寶。我可以把《楞枷經》字縫裡的《九陽真經》經文抹去，保證不會使經書破損，就把《楞枷經》交還給少林。
第二、我可以把《楞枷經》和其中的《九陽真經》一起交還給少林，不過少林要用一本同等的武功秘笈交換，當年空見大師修煉的《金剛不壞體神功》就不錯。二換一，少林也並不吃虧。
姑娘可以轉告少林，空聞大師要把此事公告江湖訴諸公論，請便。我也會把我的條件向江湖公布，假如在空聞大師和少林眼裡，達摩祖師自天竺帶來的《楞枷經》不如一本《金剛不壞體神功》，那麼少林寺大可以不換”。
靜玄也被噎了一下，不用和少林商量就能知道，沈飛這一招也把少林逼到了兩難，以一本“古今五大神功”之稱的《金剛不壞體神功》換取本來就是少林寺的《楞枷經》，少林寺肯定不會情願。
可是沈飛如果把這個條件也公開散布，少林也難以拒絕。畢竟少林向來宣稱佛法為本武功為末，何況還是祖師遺物，這麼重要的經書。如果讓江湖武林乃至天下都知道少林寺重視武功秘笈勝過《楞枷經》，太顛覆少林寺的形象了。
靜玄還在再爭取一下，說“沈幫主武功蓋世，應該不缺一本《九陽真經》吧，說起來貴幫與少林寺也沒有什麼大恩怨，真不願與少林化解衝突嗎”？沈飛輕哼了一聲，沒有說話。靜玄微微歎了一口氣，說“如此貧尼等告辭了”，說完帶著幾個師妹轉身走了。
沈飛嘴角輕輕露出了笑容，自己當然不缺一門《九陽真經》，親傳弟子修煉的內功就都遠勝《九陽真經》，就是杭州幫中弟子修煉的《海蟾經》也不弱於《九陽真經》。隻是成昆的事沒有解決之前，不想和少林緩和關係，為了不引起成昆警覺，這一點還不能泄露風聲，隻能先頂著拖著了。
打發走了峨嵋派的人不久，沈飛就出發前往陝西，路上在多個情報據點客棧變化了身材容貌和裝速，八天之後接近中午，來到了驪山腳下。以沈飛現在的內力之深厚精純，稍一感應，整座山上一隻鬆鼠躥過，一片樹葉飄落，甚至一隻螞蟻爬過都瞞不過沈飛的耳朵，很快確定了史火龍的方位。
順著感應，沈飛一路來到了半山腰一間大木屋前，饒有興趣的朝裡麵看去，隻見一個體型微胖，紅光滿麵，很有些富貴像的人閉目坐在一個木墩子上，似乎正在打坐，書中說他身材魁梧，不站起來倒是看不出來。右邊灶台上還有一個女性下在做飯，腿邊還跟著一個二三歲的小女孩，左邊牆上掛著一根青竹棒，就是自己這次的目標了。
沈飛現在可以趁著他們反應過來之前就搶走打狗棒離去，不過此行除了打狗棒還必須示威，自然不會無聲無息地乾活。開口打了聲招呼“史幫主，找到你可真不容易啊”，史火龍一驚，睜眼抬頭朝沈飛看過來，史夫人和史紅石也轉過了身來。
沈飛這才看清楚史夫人的麵貌，確實和書中描繪的史紅石差不多，鼻孔朝天，一張闊口，兩個大大的門牙，稱得上凶惡醜陋，倒是史紅石，年紀太小，遠沒有長開，相貌特征還不明顯。曆代丐幫丐幫大部分是光棍，副幫主馬大元娶了一個美女康敏還被謀殺，這可能已經成了丐幫的一個傳統經驗教訓，唯一一個例外娶了美女的就是耶律齊，不過話語權也肯定不如黃蓉這個“前幫主”。
史火龍震驚於有人出現在了門口才能發覺，問“閣下是誰，找史某有什麼事”？語氣中的一絲不安被沈飛敏銳地捕捉到。
沈飛坦言身份，說“新任明教教主，沈飛”。
史火龍一驚，問“陽頂天死了”？
沈飛搖了搖頭，說“看來史幫主真是脫離江湖太外了，消息閉塞得很，陽教主近二十年前就已經過世了，近期我才被明教眾人推舉為教主”。
史火龍說“丐幫與魔教爭鬥近百年，怨仇甚深。閣下處心積慮找到史某，是要取史某性命立威嗎？縱然今日史某身死，丐幫數萬弟子也會繼續血戰到底。蒙古韃子都沒人把丐幫徹底根除，何況是你們魔教”。
沈飛哈哈大笑，說“丐幫人再多也不過一群烏合之眾，彆人略施小計，幫主不是被驅除、被冒充、被暗殺，之後再讓幫中爭權奪利，四分五裂也非難事。就像本教陽教主過世之後也是內鬥連連，到現在才算安穩下來”。
史火龍聽到這話就臉色鐵青，作為幫主，他當然也是熟知丐幫曆史的，被驅除當年是指蕭峰，被康敏和全冠清勾結，以揭露身世和誣陷殺害馬大元為由趕走，從此丐幫江湖聲勢和地位大降，被冒充當然是指楊康手持打狗棒在君山大會上冒充幫主的事情。
被暗殺是指魯有腳，若不是被楊過及時揭破還險些讓凶手霍都當上幫主。他不知道的是，書中他史火龍也是和魯有腳一樣，被成昆殺掉以後找了個人冒充成傀儡。
史火龍沉著聲音說“丐幫自範聃老祖創立一千八百餘年前，雖然時有衰落，卻從未覆滅。隻要世上還有窮苦乞丐，隻要乞丐不想任人欺淩，就會有丐幫存在”，史火龍知道和沈飛的武功差距，認為今天難以活命，也承認沈飛說的丐幫管理上的巨大漏洞，利用這個漏洞足以瓦解丐幫。隻能出言硬撐堅信丐幫絕不會覆滅。
沈飛哈哈一笑，說“明教與丐幫爭鬥百年，隻是我與史幫主素不相識，今天初次相見，沒有什麼仇怨。隻是本教的聖火令被丐幫奪走百年，後來又流落到波斯，兩任教主當得都不太安穩。沈飛今天此來，也隻是想取走一件東西，教中兄弟姐妹們有個交代”。
史火龍略鬆了口氣，說“什麼東西”？
沈飛手朝牆上一指，說“打狗棒。聖火令流落波斯，短期間難以尋回。既然聖火令當年是被丐幫奪走，那就以牙還牙，本教主今天也取走丐幫幫主傳承的打狗棒，也算是找回場子了。以後什麼時候聖火令回歸本教，打狗棒便交還丐幫”。