修仙，從種田開始！
回到洞府，大飛猴精，知道莫語去領資源了，對他又是蹭，又是怪叫，莫語逗了他一會兒，將十顆高級蘊靈丹交給大飛。
他之前還兌換了一瓶，不過蠶寶寶和蜂王暫時還用不到，也不打算一次性交給大飛。
大飛第一次吃到高級蘊靈丹，不知道裡麵蘊藏的靈器如此之大，一口氣吞了六顆之後，狂暴的能量迅速爆發出來，衝擊他的每一寸血管和每一塊肌肉，大飛表情痛苦，五官扭曲，渾身滿是猙獰，鳥嘴裡不停的吱哇亂叫。
“讓你猴急，就不能一顆一顆的吃麼！”但莫語也知道，這六顆高級蘊靈丹會給大飛造成一定的衝擊，卻也沒什麼根本的危害，而且喂養了這麼久，再加上六顆高級蘊靈丹，大飛很可能摸到妖修的門檻。
大飛痛苦的尖叫了好一會兒，體內的靈氣才算穩定，他迅速衝進洞府，來到靈田附近，四處張望了一會兒，沒找到自己想要的東西，對莫語傳達意念，“我的珠子呢，我那麼大的珠子呢！”
“那是我的珠子，再說也沒多大！”莫語一邊說著，一邊將飽暖珠取出，輕輕催動，紅色的光茫茫閃閃而出，大飛非常滿意，懶洋洋的在紅光當中趴了一會兒，就睡著了。
大飛和蜂王不同，他和自己是合約關係，隨時都會離開，所以暫時沒打算把大飛帶到如意空間，蜂王則不同，完全變成了自己的靈寵，大飛則不同，還隻是莫語名義上的禦獸，大道如意乾係重大，莫語暫時不想暴露太多自己的秘密。
雖然大飛也隱隱約約的知道一些，畢竟靈獸空間就也在眉心空間當中，靈獸空間雖然不是透明的，卻也不可能什麼都感受不到。
“如果這一次大飛能夠順利入妖，我的晉升也就差不多了！”莫語心中道。
莫語再次打開《樂術大全》，裡麵開篇是兩個先聖探討樂理的對話。
對話內容很簡單，風、雨、雷、電，深穀、高山等都是天地發出聲音，這些聲音都是天地之音，天地有耳朵，有眼睛，有嘴巴等五官，但是人的五官和人不同，天地的五官是無形無象的，卻又因為組成了山川河流等有形有象的形態，所以發出了各種能被聽到的聲音。
這些聲音都是天地之德的體現。
大地生養承載萬物，上天覆蓋滋潤萬物，無論是人，獸、禽，還是各類植物等，無不依賴天地存在，這是天地之德的具體體現。
用樂器模仿天地之音，感悟天地之德，是樂術修行的理念，樂術都是沿著這條路不停的往上走，隻是不同境界感悟的天地之德不同，而不同的樂器，發出的聲音不同，但是殊途同歸，無論任何樂器都能奏出相同的自然之聲，譬如流水聲，無論笛子，古琴還是大鼓等都是能奏出，隻是具體的音色有所不同。
莫語端坐在飛瀑下，笛子橫在腿上，他微閉雙目，凝聚文識，仔細聆聽瀑布的聲音，水流聲有大有小，有高有低，因為瀑布不是一塊整體，有的地方水流大，有的地方水流小，還有的被半山腰的石頭和樹木阻擋，所以整體呈現出豐富的層次感。
莫語仔細體味這些層次感，吹奏出層次感不難，關鍵是要體味到層次感背後的意境。
樂術不能用於戰鬥，也不能用於獲利，卻可以修身養性，提升對天地的感知，不僅僅是儒修，道法墨等諸家都要修習樂術，而且諸家修習的樂術道理上沒有差彆，隻是具體表現形式不同，乾國還有樂修，用樂器凝聚天地間的聲音和元素，進行攻擊。
莫語仔細感悟，這些不同層次的聲音的發出並不是天地要傳遞出這樣的聲音，而是水流因為自身來流動過程當中，碰到不同的外物所產生的不同聲音，但水聲就是水聲，本質是不變的，變得是水流的大小和碰到不同的外物，譬如直接半山腰伸出來的樹木和石頭。
或者落到深潭，還是深潭旁邊的平地所產生的聲音都不同，聲音雖有不同，但水還是水。
大地的本意可以借助萬物所發出的聲音中表達出來，人所本意也可以從清悠、消沉、諧美的各種絲竹樂器中表達出來，人和天地本身是一體的，天意即我意，我意即天意，但天地之間不僅僅有我，還有無數的人，無數的萬物，這些無數“我”被天地覆蓋生存，因為天地有德，所以天地又遵循無數各我的意誌，發出自己的聲音。
“天意即我意，我意即天意！”想到這一重，莫語突然明悟，之前這個我，莫語一直以為是聖人、帝王，或者其他高高在上的存在，但是現在他突然明白，這個我是每一個有意識或者無意識的萬物，哪怕細如一粒沙，也有他的意誌，這些無數的意誌，彙聚到一起，形成天地的意誌，天地無私，不會偏私任何一個個體的我。
所以聖人言，天之道，損有餘而補不足，人之道，損不足而補有餘。而樂術要前進，分為天之道和人之道，這不僅僅是樂術，也代表一個人未來的修煉方向。
莫語想了無數，在腦海中推演了無數，待胸有成竹後，毫不猶豫的選擇了天之道，他拿起笛子，吹奏起來，悠長的樂聲想起，一陣陣嘩啦啦的流水聲隨聲而起，最開始隻是對飛瀑聲音的模仿，但是很快，莫語的笛聲就可以和飛瀑相應和，可以吹奏出平靜的湖水生，潺潺的小溪聲，叮咚的泉水聲。。
不同的形態，不同的水流，發出不同的聲音，都可以由心演奏，脫離了對聲音的簡單模仿，轉而了解水聲發出的本質，這樣不同的水聲就應運而生。
水本身就是天地之德的一部分，天地通過水聲表達他的意誌傳遞給眾生，而眾生的共同意誌又傳遞給天地，讓天地不斷演化自己的道德。
眾生是一個個我，天地也是一個個我。
隨著地上的吹奏，莫語的感悟達到本質飛躍，樂術也隨之晉升，他能清晰感受到渾身骨骼又產生了變化，骨骼內的雜質被排出，骨骼表麵散發出微微的光澤，就連裡麵的骨髓也逐步凝實，不再是軟趴趴的，而是像一條條玉龍般，逐步凝成實質。
莫語站起身，呼出一口濁氣，樂術順利晉級。
天地通過萬物發生的意誌諸多，流水隻是其中的一部分，剩下的等日後晉升再去感悟，當下到這一步，順利晉升，莫語非常滿足。
一連在這裡坐了幾日，洞府內等於過去了幾個月，不知道大飛怎麼樣了。
莫語來到洞府，看到大飛睡得正開心，他能情緒的感覺到大飛的氣息更加渾厚，身子雖然沒有變大，但是渾身的羽毛也更加鮮豔，兩隻爪子，鋒利而又堅韌，剛跨入文士的儒修未必經得起他那一爪。
估計睡醒後，大飛就到了巔峰境界，到時候再給他吃了入妖丹，不知道能否順利入妖。
一旦大飛入妖，莫語也正式踏入文士中期，這時候，才能真正體味儒修的樂趣與刺激。
進入儒修中期後，不僅僅是修為的提升，更意味著在境界上、武技上都有本質的提升，儒修中期之前，武技隻是入門，並不能發揮出太大的威力，因為射術晉升意味著武技修成，這是修士第一次完整的掌握一門武技，這樣就擁有了自保和攻擊的能力，不論外出冒險，探索秘境，或者是參軍打仗，都能發揮出不俗的實力。
如果走仕途，進入官途，也能對世俗、對治國了解更深，從而講出更多的道理，更好的建議。
所以跨入中期，對任何修士都是至關重要的一步，中期之前，修士的生活是很無聊的，每天除了修煉、感悟，就是感悟、修煉，進入中期後，生活就變得多姿多彩，當然，也充滿了挑戰和危險。