大唐開局就攤牌我是未來人！
老子之後，就是熟悉的孟子和荀子。
儒家是當前的主流，儒家的先賢自然也要排在前列。
但到了第七名，卻不再是儒家先賢，而是墨子。
墨子的出現，立刻引起了極大的爭議，甚至連孔家也出言反對，因為墨子的墨家學說跟儒家正好相反，可以說是水火不容。
儒家講究綱常倫理，君君臣臣，父父子子，代表的是統治階級；而墨家講究兼愛、非攻，代表的普通百姓。
儒家和墨家從出現開始，就一直鬥爭了數百年，直到董仲舒罷黜百家、獨尊儒術，至此墨家徹底失敗，最終消失在大眾的視野中。
墨家雖然隱沒，但墨家的精神一直在流傳，墨家的手藝也還在。
因此，當墨子出現在第七名時，立刻引起了儒家的警惕。
然而，李世民卻堅決不改，絲毫不為輿論所動搖。
原因其實很簡單，因為這是李想堅持加上去的，他當然要支持。
不過，關於墨子的爭議並沒有持續太久，因為後麵幾位聖賢的爭議更大……
第八名，法家商鞅。
第九名，農家許行。
第十名，醫家秦越人（扁鵲）。
看到法家、農家、醫家紛紛出現，再加上之前的道祖、墨子，儒家學者們紛紛醒悟過來。
陛下這是……又要引起百家爭鳴了呀！
要是天下再次進入百家爭鳴，那我儒家這幾百年豈不是白乾了？
獨尊儒術，罷黜百家的好處，豈不是要沒了？
想到這裡，儒家的官員們都慌了，紛紛站出來上書，希望李世民能收回這份聖賢碑排名。
然而，李世民卻告訴他們“眾愛卿莫慌！聖賢碑隻是為了表彰先賢的功績，又不是要將百家學說引入朝堂，科舉該考什麼，還是考什麼……”
他的意思很簡單儒家依舊是主流，學習儒家之術，依舊可以當官做宰。
得到這個回複，儒家的官員們終於鬆了口氣，暫時放下心來。
前十的聖賢確定之後，後麵的聖賢就沒有太多的爭議了。
比如管仲、孫武、莊子、董仲舒、樂毅、諸葛亮等等。
三十名之後，就不再排名，而是混雜在一起。
但裡麵的名字，卻開始逐漸脫離了主流，比如張衡、張仲景、範蠡、魯班、王羲之、司馬遷等等。
這些在主流看來，根本不是聖賢的人物，紛紛出現在聖賢碑的副頁。
看到這些名字，許多人忍不住開始猜測李世民的心思……難道陛下要進行某種變革了？
事實上，就連李世民也十分疑惑，為什麼先生一定要把這些名字加進去。
比如王羲之，除了字寫得好之外，本身的才能十分平庸，做官也做的不好，最後無奈辭官歸隱，寄情於山水。
這樣的人，也能稱為聖賢嗎？
還有魯班，就是個木匠。
張仲景隻是個醫官，張衡也隻是太史令，司馬遷更是個刑餘之人。
更讓他奇怪的是，裡麵竟然還有賈思勰和酈道元……
麵對李世民的疑惑，李想的回答很簡單。