帶著寶藏複大明！
除了王學軍嫡係，連小皇上都提議由劉宗周做主考。
這說明，在這個朝廷的內部，還有故有的思想存在。有一股若隱若現的反對，或者往好了說，是抵觸自己的勢力存在啊。
這裡，以朱見深這個禮部尚書跳的最歡。
應該不應該現在就能死他？
最終王學軍經過深思熟慮之後,?還是搖頭否認了自己這個想法“不到時候啊。”
既然現在還不適合弄死那些，暗中反對自己的人，那就應該是隱忍。
尤其這時候小皇帝也站出來，提議劉宗周，這足以說明小皇帝不簡單，你不能總連小皇帝都一起弄死吧。
對大局不利呀。
好吧,?那就是劉宗周吧。
但現在的劉宗周在哪裡呢？
因為這個天下最著名的大儒，剛開始是看不起這個小朝廷的，所以一直沒有跟這裡混。而是跟著南明混。
劉宗周這個人，在明末天啟、崇禎年間被視為學問淵博、品行端方的正人君子。
他和黃道周備受東林以及複社人士的景仰。
由於身他的弟子，同樣被天下公認的大儒黃宗羲等人對他推崇備至。
流風所及，人們往往產生一種錯覺，似乎隻要劉、黃諸君子掌握朝政，明帝國就有中興之望。
其實，劉宗周和黃道周做個教授，教書育人，研究學問還行，還真都不是治國理政的棟梁之材。
他們偏執“守正”而不能達變；敢於犯顏直諫而不通事理；律己雖嚴而於世無補。
就迂腐和偏狹而言，劉宗周更甚於黃道周，達到了為迂腐而迂腐，為偏激而偏激的地步了。
他畢生追求的是一種自我完美。由於這種“完美”是以自我為中心的，往往顯得矯情做作了。
就比如那時候，崇禎朝正值多事之秋，急需要人才輔政。
這種天下大儒，被崇禎看作是扶大廈將傾的救命稻草，幾次招他入朝。
但劉宗周為了表現自己進退有“廉恥”,?他連“君有命,?不俟駕”的儒家信條也丟在腦後，從被任命為四品官太仆寺少卿起“必三四辭而後受事”。
考慮到當時的交通條件，使者穿梭於道，因循一年，他才雍容有度地進京任職。
這真是有些拿捏的過分了。
這正如俗語所說“急驚風遇著慢郎中”，想依靠這種人挽救危局，本身就無異是緣木求魚。
弘光政權建立以後，他的行為也極其詭異。
被起用為左都禦史時，對一切事情的處理辦法，那就是一個字，殺。
當時帶兵總兵官陸振飛，把家眷安置在南京城外，就因為這一點，劉宗周就不顧陸振飛是當時唯一抗清的主戰派，上書說，“可斬也”。
對高傑、劉澤清這種手握重兵，又以定策擁立之“功”新邀封爵，根本沒有可殺之勢的實權人物,?不看清事實，依舊強烈上書,?可斬也。
對左良玉這種南京西麵，唯一的屏障，依舊是可斬也。
真就納了悶了，都殺了，那誰帶兵抵禦外虜？憑借這些書生嗎？
但劉宗周的名氣太大，跟著的一幫黨人就推波助瀾。
朝堂內外，對帶兵的，不管大小，那是一片喊打喊殺。
這都到什麼時候啦，還不知道拉攏帶兵的。
不說恢複山河吧，但你總得保命啊。
於是朝堂與朝堂不和，外鎮與外鎮不和，朋黨勢成，門戶大起，
最終，帶兵的人人自危，對朝廷心灰意冷，該投降的，不該投降的，全投降了。
結局就是大家一塊完蛋大吉。
逃到杭州，投奔潞王，結果潞王跑了。這個小朝廷最後的一點勢力也死走逃亡。
當時劉宗周拿出來他的骨氣——絕食，為大明殉葬。