修道十年，出門已是到了強秦！
冀闕。
越來越多士人出聲，在場的飽學之士，始而人人驚愕，繼而唏噓感奮，而後也開始主動發聲，冀闕內呈現出一片蓬勃奮發氣象，人人孜孜探求，各抒己見，又彼此詰難，相互爭鳴，求治問道之熱烈，可謂空前。
這場大議足足持續了數個時辰。
秦落衡坐於高台，從田陵始發聲，便一直奮筆於桉上，不敢有任何的遲疑鬆懈，而今他身前桉上，已密密麻麻寫滿了數張紙張，上麵皆為台下諸多名士提出的治理之策。
事無巨細，包羅萬象。
從田陵的‘稍寬稍緩，輕徭薄賦’，到蕭何的‘整飭吏治，任賢使能’，再到陳平的‘寬以大政，嚴以行法’，再到蒯通的‘防範勾連，遏製豪強。’，還有其他士人的治世之言，皆是針砭天下時弊之良策。
他對此也肅然起敬。
若大秦真能踐行這些治世良策，何愁不能實現天下大治？何愁不能實現真正的長治久安？又何愁不能讓華夏文明亙古長存？
場上。
隨著程邈道出‘法不朔及既往’和‘有利追朔’後，冀闕內盤坐的士人便再沒起身發言之人了，四周的熱議聲漸漸消退。
冀闕悄然恢複了安靜。
眾士人盤坐在席，目光深邃飄移，顯然還沉浸在思忖之中。
前麵數個時辰，雖不是人人都有起身發言，但發言士人大多都有自己的獨到見解，他們在聽完其他人的見解後，也是若有所思，心中生出不少感念，對天下治理之難，有了更深徹的體會。
記下程邈所說之策後，秦落衡也終於停了筆。
這時。
扶蘇起身問道“秦博士，眼下在座的諸位名士皆已陳抒己見，你為這次大治之議盛會的操持者，不知你對天下治理又有何見解？”
扶蘇話語豁達親切，並無倨傲浮華之氣，儀態謙恭厚重，不顯半分偽善。
秦落衡拱手回禮，緩緩道“我雖見過人間疾苦，但年紀在這裡，閱曆也屬實有限，若真提出什麼治理之策，恐怕也是顧頭不顧腚，說出來也就博人一笑，登不得此等大雅之堂。”
“聽了諸位的康慨陳言，我亦是心潮澎湃。”
“若天下真能實行大治，又將是何等的興盛治世，然隨即我卻是想到了一個問題，若天下真的實現大治，將會是何等場景？”
眾人一愣。
他們倒是沒細想過。
唐曆沉思片刻。
緩緩道
“天下大治，古人倒有一定描述。”
“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。”
“如此。”
“可稱為大同社會。”
“道、墨、法雖政見不同，但大多也認可這個觀點。”
“若天下大治，當為大同！”
“秦博士，莫非對此有不同看法？”
秦落衡點頭，又搖了搖頭，輕笑道“我才疏學淺，豈敢妄議此等，隻因我為大秦博士，得以能借閱天下書籍，數月來，為了這次士人盛會，也是看了不少諸子的書籍，雖囫圇吞棗，不求甚解，但多少也了解了一些。”
“在諸位眼中，天下大治後，當為大同社會。”
“而我認為是，但並不全是。”
“儒家崇‘禮樂’、‘仁義’，故儒家構造的理想社會，需體察民情、愛惜民力，節用而愛人，使百姓足食，國家足兵，以此來取得民信，因而儒門士子的治理之策，大多以仁義為念。”
“道家主張‘為政以德’、‘以德服人’、‘無為而治’，因而有人提出要‘稍寬稍緩，寬以大政’。”
“墨家主張‘兼愛’、‘非攻’等主張，因而有士人提出要‘任賢使能，反對任人唯親’。”
“法家主張‘以法為本’、‘法不阿貴’，因而有人提出‘整飭吏治，嚴以行法’。”
“諸位所言皆言之有理。”
“亦為天下之念。”
“若是真如諸子主張，天下施行大治之後，華夏達到大同社會，我雖向往進入大同社會，卻莫名的，感覺這個大同社會似乎缺了點什麼。”
唐曆疑惑道“秦博士認為缺了什麼？”
其他士人也滿眼驚疑。
秦落衡沉吟片刻。
澹澹道
“缺少了變化！”
“我等身處的天下是一成不變的嗎？”
“大同社會，乃諸子先賢追求的理想社會，然諸子先賢大多已離世上百年，甚至是數百年，在這上百年數百年間，天下已換了人間，諸子先賢孜孜以求的天下治世，也是我等要達到的最終社會？”
“天下從數百年戰亂下走出，進行了一場徹頭徹底的大治，隻為了做到老有所養、幼有所教、貧有所依、難有所助、鰥寡孤獨廢疾者皆有所養嗎？”
“這難道不是太平年間民眾的基本要求？”
“何以能成為大治目標？”
眾士人一愣。
初始他們臉色倒還正常，但隨即略一深思，臉色卻不由一白，等到後麵似乎意識到了什麼，臉色直接變成了煞白。
他們驚慌的四下張望，眼中難掩恐懼和駭然。
他們已察覺到了問題所在！
一直以來，他們潛意識裡，都把諸子先賢之言視為了至真真理，所以聽到天下大治時，第一反應便是天下大同，因而他們提出的所有治理之策，都是為實現天下大同。
而今有人告訴他們。
諸子錯了！
他們視之為生命的諸子之學錯了！
這造成的打擊實在太大！
在這一刻。
不少士子隻感覺天塌了。
看著下方士人的淒慘模樣，秦落衡也目光微沉。
他知道自己說的這番話，讓在場士人很難受，甚至是接受不了，他們一生所學皆為諸子文章，在這數百年裡，諸子的影響力其實是有增無減，而諸子先賢之言，也早已被士人奉為了圭臬。
甚至視之為了生命！
但
諸子也是人，人都會犯錯。
何況隻是言語？
而且諸子之言不該被神化！
冀闕內的士人皆為天下名士，但他們受到諸子學說的影響太深了，甚至是早已沉溺其中，無法自拔，以至缺少了自己的獨立認知，天下若是想實行大治，思想上一定會尋求突破。
至少。
百家思想不能成為大秦前進的桎梏！