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“嗡嗡嗡”
州衙後宅，不時響起破空之聲，這是朱銘在揮舞鐵鐧。
雙鐧已經在讓鐵匠打造了，鄧春也想來一對。這廝不喜歡使用刀槍，向來手持長棍作戰，鐵鐧或者鐵骨朵更適合他。
不要糾結於馬戰雙持武器，因為鐵鐧或者鐵骨朵的尾端都是係著繩索的。繩索套在手腕，一可防止武器在戰鬥中脫手，二可隨時騰出手去握韁繩。
州衙後宅的一塊空地，已經成了演武場。
李寶訓練得格外刻苦，他持槍與張鏜打平，這被李寶視為奇恥大辱。
“太守，張鏜來了”楊樸跑來通報。
“請他進來。”朱銘說。
張鏜闊步而入，作揖道“拜見太守。”
朱銘問“張家可是商議好了”
張鏜說道“已然議定，賊道須得教訓，否則今後定然得寸進尺。”
“這才對嘛，幾個賊道算得什麼”朱銘滿意道。
張鏜又說“官家不但下令擴建黃庭觀，還讓修繕其他道觀。魚目混珠者多矣，不但和尚、盜賊做了道士便連妖人也穿道衣。”
“妖人”朱銘瞬間警惕。
張鏜說道“京東兩路妖教甚多，以彌勒教最為普遍，各州各縣皆有妖教信徒。南邊的瓠河鎮便有拜火輪小兒的，以前叫火孩兒廟，如今改為道觀叫赤龍觀。”
火輪小兒源自宋代的官方傳說。
講柴榮還活著的時候，就在深夜的廣濟河邊發現一個幾歲大的小孩渾身散發著瑩瑩火光。目擊者王樸，幾天之後無疾而終。目擊者柴榮也在半年後去世。
因此，那火輪小兒代表著大宋天命
官方都這麼說老百姓自然覺得牛逼，宋初就有供奉火孩兒的妖教。
朱銘問道“信徒多嗎”
張鏜說道“這幾年越來越多，瓠河鎮周邊百姓，多有火孩兒信徒。便連鄉下士子，也紛紛入教。”
瓠河鎮位於瓠河邊，是鄄城縣和雷澤縣的交接地帶。由於水運便利，貿易頗為興盛，成為濮州稅額最高的商業市鎮。
山東的妖教作亂，早在五代時期就開始了。
慶曆八年，甚至有齊州禁軍，想要屠城叛亂，策應在貝州起兵的彌勒教首領王則。
王安石變法之後，山東妖教又有新發展。
因為山東士子不精通進士科，一股腦兒的去卷諸科。王安石取消諸科考試，山東士子很難適應，許多科舉無望的讀書人，腦子發昏就去入了妖教。並且，讀書人還編撰妖經和讖言讓妖教傳播得更為迅速。
宋徽宗變本加厲征稅，更是加快山東妖教的發展。
等到方臘起義失敗，南方的摩尼教徒，大量湧入山東與本地妖教結合，那個時候才真特麼好玩呢。
張鏜說“黃庭觀定與火孩兒有關”
朱銘露出玩味的表情，這張家雖然慫得很，但在家族開會之後，居然能想出一條毒計。他們生怕黃庭觀的賊道報複，乾脆栽贓他們是妖道，想把那些家夥給徹底弄死，而且還能應付皇帝的責難。
朱銘說道“講講這些妖道怎樣蠱惑百姓的。”
張鏜回答“他們妄言有天劫降世，誘之以天堂，怖之以地獄。夜晚聚集，傳道講法，白天散去。妖道首領們大魚大肉，卻讓信徒們吃菜，還說是什麼修善積德。無非讓信徒省下錢財，全都拿去供奉首領。最近幾年，愈發囂張，白天竟也宣揚妖法，甚至堂而皇之建廟立觀。”
朱銘吩咐道“你回去招募保甲壯丁，先破赤龍觀，再滅那黃庭觀”
待張鏜離開，朱銘仔細想了想，又給知縣姚廣恕發公文。
縣衙就在隔壁不遠。
姚廣恕接到命令，拿著公文看了半天，問押司道“知州讓我調派弓手八十人，隨他去雷澤縣剿滅盜賊。你怎麼看”
押司說道“雷澤縣確實有盜賊，聽說前陣子，馬賊徐二還曾襲擊知州的親隨。或許是在鄄城施展不開手腳，知州便想帶人去雷澤剿匪，一來發泄心中怨恨，二來也是想要趁機立威。”
姚廣恕笑了笑“再立威，還能嚇到我不成”
朱銘索要弓手的理由非常充分，姚廣恕也無法拒絕，隻能抽調八十人過去。
與此同時，朱銘又給團練副使發文，令其召集廂軍訓練，他要親自挑選九個去剿匪。
沒有兵符，又沒有賊寇攻城，知州不能調派廂軍十人以。那就征調九個唄，卡著不違規就行了。
朱銘又去視察州衙的甲仗庫，廂軍的兵器、鎧甲全在裡麵。
最初，山東廂軍不能隨身攜帶兵器，鑒於盜賊實在太多，又允許他們攜帶兵器。可逃兵數量增多，廂軍總是帶著武器逃跑為盜，於是又不準山東廂軍攜帶兵器。
朱銘進入甲仗庫仔細檢查，發現放在外麵的一些，由於經常取用還算可以。