籠房又叫邛籠，到了近現代，甚至演變為羌族民居。一般有三層，上層放糧食，中層住人，下層養牲畜。
但在古代，卻屬於軍民雙用建築，隻有部落貴族能住裡麵，戰時召集士兵進行防禦。
邛部川蠻的勿鄧部百蠻都大鬼主所在部落駐地，村寨名稱就叫做“普古籠”，以寨中最高最大的籠房命名。
又行數日，來到兩條河流的交彙處，看見一個大型村寨。
村寨三麵臨河，一麵靠山，竟然建有五座碉堡。
“這是何地”朱銘問道。
李繼恩情緒複雜，望著村寨說“我的祖父，曾經居住在這裡。最高的那座籠房，以前是兩林蠻大鬼主的家，現在被邛部川蠻給霸占了。”
其實就是後世甘洛縣城所在。
朱銘主動前往村寨休息，得知他是漢源知縣，村寨首領親自率眾迎接。
這邊的蠻夷裝扮都差不多，男子梳著髽髻，女子披頭散發。髽髻在漢人的禮儀當中，屬於喪髻，或者巫祝的發髻，也不知咋成了蠻夷的日常發型。
村寨首領是百蠻都大鬼主的弟弟，名叫補蘇。
附近幾個村寨，都是補蘇的地盤，屬於邛部川蠻勿鄧部的下屬部落，補蘇自己也有鬼主稱號。
這貨不會說漢話，叫來一個漢人做翻譯。
“譙歡拜見縣尊”漢人拱手道。
朱銘質問“既為漢民，為何給蠻夷做事”
譙歡回答“在漢地不得活，隻能到蠻地苟且偷生。”
朱銘問道“若是能活，可願回去”
譙歡低頭，不再言語。
當晚，鬼主補蘇設宴款待，傍晚時分還主持祭鬼儀式。
這種待客時候的儀式，並不是很正式。他們遇到大型祭祀，是要用人牲祭鬼的，人牲往往來自於敵對部落的俘虜。
朱銘不敢喝太多，吃飽之後便去休息。
也不住鬼主的碉堡，隻借用碉堡附近的木頭房子，遇到襲擊隨時可以開溜。
張鏜和李寶二人，輪流帶著幾個騎兵值守。
到了後半夜，隻聽李寶低聲嗬斥“外麵是誰”
黑暗中傳來譙歡的聲音“是我，有要事相告”
朱銘已經醒了，讓李寶把人放進來。
眾人都去外麵守著，就連兩林蠻首領之子李繼恩，也被勒令站在門外不能偷聽。
朱銘問道“你有何事”
譙歡低聲說“前兩年，請求在大渡河南岸築城互市的使者，並非出自邛部川蠻，而是大理國高氏所指使。”
朱銘問道“邛部川蠻為何要聽大理國的”
譙歡解釋說“早在唐代，邛部川蠻就與南詔國聯姻，如今變成大理國還在聯姻。大理國兵鋒強盛，此間諸蠻多受其所製。我大宋這幾十年來，在黎州並未展現軍威，諸蠻更不敢反抗大理國。邛部川蠻的首領，也需要借助大理國壓服諸蠻。”
朱銘冷笑“這兩林蠻的鬼主之子，說話不儘不實，居然不肯吐露實情，想來必定居心叵測。”
譙歡說道“兩林蠻明為大宋藩屬，卻又悄悄做了大理國藩屬。如此大罪，他們怎敢說實話”
與譙歡交流一番，朱銘基本搞清楚情況。
諸部蠻夷，夾在大宋與大理之間，同時接受兩國冊封。利用大宋和大理互相忌憚，諸蠻才能求得生存，誰都不敢輕易吞並這些蠻部。
但是，大宋久不用兵，在蠻夷當中威望日減。
諸蠻不得不倒向大理國，聽從大理國的命令行事。同時又想擺脫大理國的鉗製，隻是無能為力而已，因為大宋不可能為了他們出兵。
邛部川蠻因為跟大理國通婚，得到了大理國物資支持，因此發展得最迅速，不斷的擴張地盤和人口。
那個兩林蠻鬼主之子李繼恩，其真實目的，就是想挑起大宋跟邛部川蠻的戰爭
而且，兩林蠻極有可能保存實力，看似砸鍋賣鐵打生死戰，關鍵時刻多半會劃水這是朱銘的猜測。
宇文常雖然不了解實情，但下意識感覺有問題，因此不願被兩林蠻當槍使。
隻有朱銘這個愣頭青，才聽到消息就想出兵。
一旦官府跟邛部川蠻開戰，打勝仗自不用說。若是打了敗仗，兩林蠻會立即倒向大理國，甚至瘋狂送錢送女人表忠心，而大理國必然趁機加強對諸蠻的控製力。
個中關係，非常複雜。
大致有三股勢力大宋、大理、諸蠻。
細分又有無數股勢力邛部川蠻、兩林蠻、保寨蠻、風琶蠻等等。
每個蠻部聯盟，又分為諸多部落。
比如邛部川蠻，就有六個大部落。其中五個大部落是烏蠻，還有一個大部落是白蠻，他們對外雖然抱團，但互相之間也是有爭鬥的。一旦外部環境劇變，很可能自己就打起來。
朱銘決定，儘量摸清諸蠻的情況再說。
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