呂渭也不多問，隻拿出一方湯劑“我在廣東做官多年，求得一副湯藥。早晚煎服，可防瘴氣，太守且拿去。”
“還有這般湯劑”蔡懌半信半疑。
呂渭的養氣湯方，後來刻在劉仙岩摩崖石上，供桂州百姓謄抄傳播。現代學者進行研究，發現就是增強抵抗力的，可視為廣東涼茶的早期版本。
此人住進常平司衙門之後，花了半月時間熟悉情況，稀裡糊塗被其他官員排擠，都覺得他是王黼派來的狗腿子。
呂渭也懶得解釋，帶著幾個隨從，微服出城查防民情。
他選定一些村落，回去找方廷實“方縣令，我帶來一些玉米紅薯種子，你且拿去勸百姓耕種。種植之法，與北方略有不同，我在廣東已摸索過了悉數寫成文章記錄下來。廣西與廣東，或許也有不同，須當因地製宜才對。”
“玉米紅薯是何物”方廷實問。
呂渭說道“就是朱銘與其父，從海外帶回來的。朱銘雖然不敬天子，也對王相頗多詆毀，但終究還有些貢獻。萬萬不能因人廢事，不要覺得朱銘是小人，就不推種他父子帶回的糧食。”
因人廢事
方廷實覺得很好笑，這呂渭腦子有問題。
呂渭受到王黼的提拔，而且長期在廣東做官，不清楚王黼都乾了些啥。他天然覺得王黼是個好官，因為王黼做宰相以來，廢除了許多蔡京的政令。
既然王黼是好官，那麼彈劾王黼的朱銘，多半是個沽名釣譽之輩。
把玉米紅薯交給方廷實推種，呂渭又開始整頓常平司，發現大量賬目對不上號。
廣西常平司官吏，紛紛把鍋甩給前任長官。
呂渭對此無可奈何，隻能上疏彈劾自己的前任，接著又重新規範各種流程，儘量防止手下官吏繼續貪汙。
做完這些，他終於想起自己還有政治任務，連忙打聽朱銘的下落前去查看。
呂渭坐船過江，打扮成普通士人。
登岸行走一陣，卻見山下有數十間茅草屋。
茅草屋的中央還有空地，十多個學生正在蹴鞠，還有幾人在角抵為戲。
呂渭瞬間就不高興了，哪有上課時間玩這些的
他尋一個正在場邊休息的學生，問道“吾聞七星書院有大儒在，為何爾等不努力向學，卻在此嬉戲為樂”
學生回答“山長所言，一張一弛，文武之道。每天拿出兩刻鐘來玩耍，可令身心愉悅。每旬還有勞作課程，由老師帶著，分舍輪流去耕作糧食。”
呂渭撇撇嘴，不怎麼讚同。
他又問朱銘在哪個班級，學生帶他過去，朱銘正在裡麵講課。
聽到“性太極，情陰陽”之說，呂渭再也忍不住，當即出聲質問“以君之言，孟子性善論何在”
朱銘微笑“閣下請進來說。”
呂渭闊步走入教室，問道“子能順杞柳之性而以為桮棬乎將戕賊杞柳而後以為桮棬也如將戕賊杞柳而以為桮棬，則亦將戕賊人以為仁義與”
這是孟子和告子的對話。
告子說，人性就像杞柳，仁義就像杯盤；以人性去實現仁義，就像以杞柳去做成杯盤。
孟子反駁，你能順著杞柳的本性去做成杯盤呢，還是要妨害它的本性去做成杯盤如果妨害杞柳的本性去做成杯盤，那是要妨害人性去實現仁義嗎
朱銘讓學生搬來一張板凳，坐下來慢慢跟呂渭辯論。
他的性無善惡論，跟孟子略有衝突，所以久久沒有撰寫孟子章句疏義。
朱銘說道“我不是告子，我不認為人性是杞柳，也不認為仁義是桮棬。閣下複述孟子之言，應當去跟告子辯論。”
呂渭說道“君所言，性太極，情陰陽。人之本性無善無惡，受世俗影響而有善有惡。孟子則言，人性之善，猶水之就下。君欲反對孟子乎”
朱銘笑道“伱還在用孟子駁斥告子的話，來駁斥我，我說過人性如水性嗎我是朱成功，不是告子”
呂渭有些傻眼，因為朱銘的言論，非常類似告子，屬於孟子裡的反麵教材，所以他才下意識的引用孟子原話。
呂渭仔細想了想“那你是否承認孟子之言，人性之善，如水之就下”
朱銘冷笑“閣下的先生是哪位居然扭曲孟子言論。”
呂渭更加生氣“我哪裡扭曲孟子言論”
朱銘說道“孟子說人性之善，如水之就下。這是在駁斥告子，以子之矛攻子之盾。孟子告子通篇駁斥以物性比人性，閣下居然還在用水性比人性，你這跟告子有什麼區彆”
呂渭說道“莫要詭辯。人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。此乃孟子原文”
朱銘懶得再扯，直言道“孟子錯了”
此言一出，教室裡瞬間嘩然。
呂渭大驚，居然忘了再說話。
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