朱銘說道“京畿之地那些僧道，你負責進行處置。城內隻許保留三座道觀、三座寺廟，城外每縣隻能有廟觀各兩座。不管是寺廟還是道觀，田產不得超過五百畝，多出來的須移交給地方官府還有，嚴格清查度牒，沒有度牒的出家人，全部勒令他們還俗”
“遵命”
黃裳也領到差事，隨即又問“取締的廟觀，產業是否充公”
朱銘說道“產業充公，移交官府。”
東京城內遍地廟觀，黃裳有得忙了。
像大相國寺那種是肯定不會取締的，已經成了大型綜合商業娛樂場所。燒香拜佛還在其次，更是東京市民休閒娛樂購物的地方，屬於全城一等一的納稅大戶。
就算要查處，也是查偷稅漏稅
朱銘又說“子孫廟全部取締，皆改為十方叢林。”
子孫廟屬於私廟，住持為世襲製，或傳給親子親孫，或傳給徒子徒孫，而且很多是不給官府交稅的。
十方叢林屬於公廟，住持由官方任命。大型廟觀的住持上任，甚至需要皇帝簽字蓋章，從法律上講必須給官府交稅。
處理完宗教事務，朱銘突然說“李邦彥”
“臣在。”李邦彥連忙應答。
朱銘說道“教坊司多可憐之人，若有女子願意從良，允許她們自由離去。生活無依者，皆編入軍藝兵，為將士唱戲娛樂。再張貼告示，全城的青樓妓館、勾欄瓦舍，若有男女願意從良，店主不得有任何阻攔，違者按拘禁生人論處”
李邦彥問道“若有賣身契書也不攔嗎”
朱銘臉色不悅，反問道“要不要我幫伱溫習一下宋刑統”
“小臣遵命。”李邦彥慌忙說道。
東京是北宋最大的人口販賣市場，這個必須進行嚴厲整頓。
首先，要提高人力中介準入門檻，取締那些亂七八糟的小型牙行，一來可以方便官府收稅，二來出了事情能迅速確定責任人。
其次，打擊人口買賣，特彆是誘拐、脅迫、綁架等等。
第三，北宋的奴仆契約已經規定死了年限，但執行的時候基本不按年限來，這得狠狠處理一批雇主才行。
開封府和京西北路，如今有大量的拋荒土地，還有無數流民等著安置。
那些流民男多女少，須得儘量解放婢女，安排男女組成家庭。
當然，許多婢女寧願當奴仆，也不願嫁給流民過苦日子，這個全憑她們的自願。至少要讓那些願意離開的，去鄉下開啟自耕自足的新生活。
亂世當中，最淒慘的便是女子，百姓如此，貴族也差不多。
靖康稗史箋證雖是一本野史，但考證極為詳實。對同一件事情的記述，不但有宋人的見聞資料，還有金人的見聞資料。即便有相互衝突的地方，也都列出來讓讀者自己判斷。
而且有大量細節，屬於作者的親身經曆。
其中那滿篇的賣身契，最讓人感到憤怒和歎息。
為了賠償給金國軍費，東京城內的女子，全都要賣身抵價。公主、王妃可抵一千金錠，宗女可抵五百金錠，族姬可抵二百金錠，宗婦可抵五百銀錠，族婦可抵二百銀錠，良家婦女可抵一百銀錠。
嬪妃、王妃、公主、王妾、宗女、宮女、采女、族婦、官女、歌女甚至都沒計入民間女子，就有約七千人被拿去賠償軍費，總計抵金六十萬錠、抵銀二百五十萬錠。
朱銘正是聯想到那本野史，才一進城就改善女子的狀況。
那些逃回家的宮女，也都不會追查。
甚至留在皇宮內的，還要鼓勵她們自謀生路，鼓勵她們跟未婚將士組建家庭。
朱銘突然看向何粟“文縝啊，我對你很是失望。”
何粟硬著頭皮出列，他知道朱銘什麼意思。
在扳倒王黼的時候，何粟初心尚存，一切都是為了國家和百姓。
可趙桓登基之後，何粟漸漸卷入政治鬥爭，為了爭權奪利而忘記初衷。
朱銘說道“你去山東做知府吧，若能治理地方、安撫百姓，還可以再升遷回來。若是出了什麼差錯你也彆回來見我了。”
“是”
何粟低頭汗顏，沒臉直麵朱銘。
當初科舉，何粟是狀元，朱銘是探花。兩人喝酒閒聊，約定好了掃除妖氛、再造乾坤，如今再見卻是這般情況。
本章完
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