北宋樂歌多次反複改版,宋徽宗的政和五禮新儀,屬於兩宋樂歌的集大成者。這昏君乾彆的不行,藝術造詣必須肯定,朱氏父子都沒怎麼費腦子,大部分采用宋徽宗的政和新儀。
樂手們正在吹吹打打,歌手們正在讚美神靈,舞者們正在跳舞請神。
卻說舞蹈,便有文舞與武舞之分,皆源自上古的祭祀儀式。
樂歌先是請神降臨所用的興安之樂,接著又是跟昊天上帝溝通的組歌組舞。
在嘉安之舞演員們小幅度舞蹈著,歌手高唱迎接上帝的讚歌,朱國祥帶著百官給上帝送見麵禮。
繼而又奏豐安之樂,把五穀獻給昊天上帝,承諾自己會帶著萬民努力耕種,也請求上帝保佑國家糧食豐收。
這次還特地獻上玉米和紅薯,表示自己為中國帶來新的作物,希望上帝能夠接納並護佑它們。
隨即,禧安之舞演員退下,武舞演員上場。
樂曲變得更加歡快,舞蹈變得更加激烈,朱國祥給上帝獻上酒水,這是在請上帝一起喝酒慶祝。
官員們舉杯共飲之後,此刻也跟隨著舞蹈,時不時看向天空,似乎冥冥中真有昊天上帝注視著他們。
這種氛圍非常玄妙,樂曲、歌聲、舞蹈、場地多方因素疊加影響,顯得那麼肅穆隆重而虔誠,就連朱國祥都不知不覺被感染,忍不住望向天空試圖想看到些什麼。
又經曆兩支歌舞,這組祭祀樂歌終於結束。
把那位昊天上帝送走,祭天儀式也差不多完了,朱國祥代表昊天上帝講了一通。
“不虛此行,不虛此行,”老白員外精神振奮,對兒子說,“隻這一場祭天,咱來東京便值了。莫說洋州,便是漢中又怎能看見可惜俺雙腿殘廢,不能為上帝舞蹈迎送。”
白崇文卻是跟著跳了一通,歡喜道“俺為上帝舞蹈助興,定也能得到保佑呢。”
嚴大婆那邊本想合十,差點“阿彌陀佛”脫口而出。猛地想到這神仙不對,改為跪地抱手,默默念道“上帝保佑朱家江山萬年,保佑俺白家世代富貴,老婆子給天老爺磕頭了。”
相比起上帝這個稱呼,百姓更喜歡喊天老爺、老天爺。
沈有容全程都處於迷糊狀態,跟著禮官做出各種動作。她雖然早有心理準備,但陪同朱國祥祭天,這種事情還是有些局促,因為太多人在關注著。
站在圜丘之前,仿佛人生一場大夢。
自己一個寡婦,咋就成了開國皇後呢
祭天儀式結束,朱國祥領著眾人回城,前往內城東南方的太廟。
朱銘帶隊在城北舉行的祭地儀式,時辰比祭天儀式稍晚。但距離太廟也更近些,父子倆一前一後回城,時間都是提前計算好的,幾乎是前後腳同時到達。
朱國祥這邊剛排好隊,朱銘就帶人過來彙合了。
祭祀太廟的音樂,沿用宋徽宗的政和新儀,但歌詞大部分進行了改動,因為以前的歌詞很多是在讚頌趙匡。
太廟上擺了四個牌位,四代祖宗的名字全部瞎編
禮成之後,父子倆帶著百官,從宣德門進入皇城,並在城樓上宣讀登極詔書,接受百官和萬民的朝賀禮拜。
遂大赦天下,死刑和流犯例外,徒刑犯最多減五年牢獄。
繼而宣布更改行政區劃
河北兩路,改為河北省。
京東兩路,改為山東省。
河東路,改為山西省。
永興軍路、秦鳳路,改為陝西省。
川峽四路、京西南路不含鄧州、唐州,改為四川省。
京西北路,外加鄧州、唐州,改為河南省。
淮南兩路,改為淮南省。
轄地範圍大致跟後世相當,但暫時也有許多不同,須得今後統一全國再改。
比如徐州,現在屬於山東。
比如漢中和湖北,現在屬於四川。
這些都必須調整,防止地方做大擁有割據實力。
等滅了西夏,鞏固河西走廊統治之後,還要再搞出一個甘肅來。
各省以左布政使為正,右布政使為副,更加明晰權責,地方文官的自主性得到強化。
不似宋代那些轉運使,最初其實屬於三司的派出官員,從一開始就不算地方主政之官。後來權力不斷得到擴大,繼而又遭到削弱,亂七八糟互相製衡。搞得很多實際政務,轉運使可管可不管,能管又不能完全管,想管卻還沒法管。
權力不清,責任不明
這一套改革方案甩出來,舊宋官員震驚不已,就連四川官員都感到驚訝。
被任命為布政使之人,更是仿佛被幸福的閃電擊中。
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