“請殿下留一主聯”旁邊官員士紳紛紛說道。
文吏連忙捧來筆墨紙硯。
朱銘提筆搜腸刮肚一番，寫下一副雍正的對聯心天之心而宵衣旰食，樂民之樂以和性怡情。
“好”
“殿下真是愛民如子。”
“此聯掛在黃樓，正可謂相得益彰”
“”
一時間，馬屁聲如潮。
外圍那些士子，聽到對聯內容，也開始熱烈讚頌。
待朱銘闊步回到車上，宇文常對身邊官員低聲說“請一篆刻名家，把太子楹聯刻好，梁太守的楹聯要挪個地方。”
“是”那官員立即去安排此事。
下一處是燕子樓，此樓在五代已經毀掉，如今這座屬於重建，而且距離府衙不遠。
包括隔壁的蘇軾故居，都賣給了本地富商。
朱銘前去逛了逛，沒有關盼盼，也沒有馬盼盼，倒是有個楚盼盼，被富商劉穆叫來唱曲。
一聽名字，就知是附庸風雅。
宇文常聽著小曲，低聲對朱銘說“朝廷不準再養官妓，各地陸續裁撤。少數倡優從良，多數卻是被富戶雇傭，這位楚盼盼以前就是徐州官妓。”
從中央到地方，官妓皆由各級財政養著，大明朝廷哪有恁多錢
一股腦兒直接裁撤了，但官妓和樂師又沒彆的活路，有名氣的可以給富商打工，沒名氣的日子過得很艱難。
不論如何，新朝不會再有相關衙門，官員們想找樂子都得自己出錢。
在燕子樓吃飯聽曲完畢，朱銘就直奔城南而去。
項羽的戲馬台早就不在了，官吏們臨時在山腰清理出一個土台。
旁邊就是台頭寺，相傳為劉裕所建。
朱銘問道“寺裡有多少僧人”
宇文常連忙說“無度牒者已經勒令還俗，山下寺田也抄沒了八成，用以安置流民。如今，台頭寺隻剩一百多個和尚。”
“很好。”
朱銘點點頭，又去逛山上的其他名勝。
居然陸續發現兩廟一觀，朱銘詢問之後，得知都是宋朝創建的，直接說道“台頭寺屬於古刹，自然可以保留，其餘兩廟全拆了，和尚轉移到台頭寺念佛。拆廟之後，其石料和木材，可以改建為書院。”
“是”宇文常對此無所謂。
朱銘要來筆墨，題寫“南山書院”四字，問道“本地富人可願捐錢建書院”
“草民願捐一千貫”劉穆立即附和。
“我捐三百貫”
“俺張家捐五百貫”
“”
幾分鐘時間，建設書院的資金就綽綽有餘，甚至有徐州名儒願意免費來教書。
當朝太子親筆題名的書院啊，今後必定聞名天下，有能力之人都想進來摻和一腳。
至於毀廟之後，那些佛像有現成的處理方法。
完好無損且有來曆的佛像，會轉移到其他寺廟。有損傷或者普通佛像，直接挖坑掩埋。
後世的考古學家，經常挖出宋代大坑，裡麵埋的一堆堆全是佛像。其原因就是宋代新儒學興起，時常有毀廟行為。又或者是寺廟經費不足，沒能力修複受損佛像，於是就不斷挖坑埋下去。
朱銘坐在半山土台上，觀看徐州新軍，操練了一番軍陣，今天的活動差不多就結束了。
中午是在燕子樓吃的，傍晚在台頭寺吃齋飯。
齋飯期間，本地士子紛紛拿出詩作，想在太子麵前展露自身才華。
可惜，詩詞質量都一般。
新舊朝更替，真正有才學的士子，要麼早就做官了，要麼今年考上進士。
自從進京之後，富直柔一直擔任秘書，隨侍在朱銘左右。這位老兄，隨隨便便一首詩，就碾壓所有的徐州士人。
一位士子忍不住問道“不知殿下身邊，是哪位當世大家”
富直柔拱手說“不敢稱大家，洛陽富直柔。”
“原來是洛陽八駿，富鄭公之嫡孫”識貨之人立即驚呼。
富直柔微笑道“八駿之名，當不得真，牽強附會而已。在下之文采，不及太子殿下萬一。”
於是乎，眾人又請朱銘留下文章。
朱銘來徐州是視察冶鐵場和軍工廠的，今日遊玩純屬散心。本著搶救中華文化瑰寶的初衷，太子爺厚顏無恥的又抄下一首詞
“古徐州形勝，消磨儘，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢魂，應不到江東。空有黃河如帶，亂山回合雲龍。
漢家陵闕起秋風，禾黍滿關中。更戲馬台荒，畫眉人遠，燕子樓空。人生百年如寄，且開懷，一飲儘千鐘。回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻。”
一闋詞寫完，富直柔立即吟誦，直接把現場給震得鴉雀無聲。
朱太子如果這麼一路留墨寶過去，估計山東會留下很多傳說，亂七八糟的美食也會編出各種故事。
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