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鑲紅旗和正紅旗絕大部分牛錄被嶽托帶走，代善身邊隻剩五個牛錄。
一個牛錄三百人，五個牛錄一千五百人。
也就是說代善麾下兩紅旗一萬八千多滿洲正兵，目前隻剩一千五百人，等於名存實亡。
以建奴人口想要把兩紅旗補充到近兩萬人的規模，幾乎沒有任何可能。
目前唯一辦法就是從其他六旗抽調填補，儘可能保持兩紅旗的存在，隻有這樣建奴八旗才算完整
八旗軍，本是明末女真部落的一種軍事體製，是一種古老而又獨具鮮明自我標誌的戶籍管理方式。
野豬皮努爾哈赤以十三副鎧甲起勢，歸附日眾後，開始設定四旗，為正黃旗、正白旗、正紅旗、正藍旗，是為旗籍開創之始。
所有部落人馬整編為四個部分，平時種地打獵生產，打仗挽弓提刀上陣，是為兵農一體製度。
部落人眾既是生產力的百姓，又是戰鬥力的軍人。
當時滿洲部落基本都是文盲，認不得字，就用顏色來區彆自己是哪個部分的，於是有了黃白紅藍四種顏色標誌。
用顏色區分部隊，也是中國古代大多常見的方法，與中原傳統的五行顏色相似，黃代表土，代表中央；白代表金，代表西方；紅代表火，代表南方；藍代表水，代表北方。
八旗顏色缺少了代表木，東方的青色，後來加入了綠營，正好補齊了。
後來建州部落越來越肥，四個旗的人馬越來越多，不便於管理，需要增設新的旗。
但是選出新的容易識彆的顏色又比較難，乾脆用老顏色上鑲上一個邊兒，就是加一圈得了。
於是有了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，將歸附的各個滿洲部落、蒙古部落、漢軍都納入這個八個旗管理。
既然兵農一體製度，這就帶來一個八旗鮮明的遊牧民族特色軍備自籌。
兵士的盔甲、武器都是自己解決，當然，一統之後，也有了朝廷統一造，統一發放的製度。
大體上是朝廷的兵器盔甲為戰略儲備，有大戰來臨，戰前臨時發放，戰後會計數收繳。
平時訓練都是用自己的，所以，弓箭作坊這個行業，就是為軍人製造弓箭。
有錢的軍人能買得起修的起，沒錢的隻好糊弄，也導致了清末八旗軍事的直接沒落，甚至貧困的八旗軍沒有合適的武器來保持日常的訓練。
增設到八個旗後，每旗300人為一牛錄，設一名牛錄額真管理。5個牛錄為一劄蘭，設置劄蘭額真管理，劄蘭額真也叫甲喇額真，5個劄蘭為一固山，是為一個旗，設左右梅勒額真管理。
在努爾哈赤時期，八旗的成分已經不再是單純的滿洲人，包括歸附的蒙古人、漢人及其他人。
到了皇太極時期，隊伍又壯大了，天聰九年，後金征服了蒙古察哈爾部、喀喇沁部，將俘虜的部眾編為蒙古八旗，這是蒙古八旗的由來。
崇德二年，將漢軍部隊共分三部分，老漢軍為烏真超哈，孔友德投降部隊為天佑軍，尚可喜投降部隊為天佐軍分為兩旗單獨管理。
之前，老漢軍直接隸屬八旗，孔尚的投降軍隊還由他們自己單獨管理。
崇德二年開始，所有的漢軍都編製統一，相當於奪了孔尚二人的兵權。