連續幾聲巨響，嚇的荷蘭使節渾身一陣顫抖，他被周理順嚇到同時，也被手榴彈的威力所震懾。
十七世紀，西方用的火槍基本都是燧發滑膛槍，那時手榴彈也已經問世。
不過那時他們的手榴彈都需要點火，並且體積也很大，並沒有大明這種先進的手榴彈。
像大明這種帶拉環的手榴彈，在一次世界大戰時才研製出來，荷蘭大使如何能不感到無比震撼。
看著周理順倒背雙手離去的背影，荷蘭使節心裡是又驚又怒。
幾乎同時，其他幾個西方國家大使手中都拿著一份通告，也都是一臉的懵逼。
禁止在大明境內傳教，禁止在大明境內販賣煙土！
他們進入大明以來，從未禁止他們國家在大明傳教，更沒有人禁止他們在大明販賣煙土。
他們甚至把從西方帶來的煙土，當成奢侈品賣給大明宗室和勳貴以及富商等有錢人。
西班牙大使懵逼，葡萄牙大使懵逼，意大利和英國大使更加懵逼……
他們來大明傳教，都是帶著一定目的，那就是教化華夏子民。
雖然帶來一點科學知識，但更多的是一種精神文化入侵。
中世紀時期歐洲，教會勢力強大，成為歐洲實際的控製者，歐洲人言語日常行為間，都是教會的代表。
大航海時期的歐洲，西方開始領先世界，他們在世界航行的目的，就是出於尋找財富。
並在此基礎上，傳播歐洲文明，而傳播歐洲文明的最佳途徑就是傳教士。
朱慈烺並非不允許他們和大明進行通商交流。
而是嚴禁他們誘導大明子民加入教會。
作為穿越者，朱慈烺很很清楚他們對華夏的重大危害。
被抹黑的義和團運動，是我們需要重新認識的一段曆史。
在全球，帝國主義的侵略一直是一手持著槍炮，一手拿著聖經。
自1840年，已經內外腐朽的清政府，在帝國主義列強的侵略下，一敗塗地，被迫簽下了恥辱的不平等條約。
如果真正去看過這些條約的內容，就會發現基本上每個列強簽訂的條約中都有這麼一條。
《中美望廈條約》可在通商口岸建立教堂、醫院
《中法黃埔條約》可在五口租地建立教堂，華夏有保護教堂的義務。
《中俄天津條約》東正教士人內地自由傳教
《中美天津條約》耶穌教教主自由傳教。
《中英天津條約》耶穌教、天主教教士得自由傳教
《中法天津條約》天主教教士得入內地自由傳教。
《北京條約》允許西方傳教士到中國租買土地及興建教堂。
這是帝國主義國家的一貫行徑，在大航海時代，無論是在非洲還是拉丁美洲、北美洲，在血腥掠奪殖民地的時候。
他們軍隊和傳教士同時進入，甚至是傳教士打頭陣。
這就是先用邪教洗腦，為以後搶劫行動做好思想鋪墊。
官員沒有人敢得罪洋人，出現紛爭，一律懲治國人，而對傳教士一味地忍讓。
這就使得這些洋人們越來越有恃無恐、橫行霸道。
不受地方政府管轄的傳教士，發展的教徒同時也享受這個特權。
這讓很多本就是法外之徒，比如那些流氓土匪，發現了良機，搖身一變就成為了虔誠的基督教徒。
傳教士和這些教徒狼狽為奸，在地方上欺行霸市、強占土地，還插手當地的經濟、司法，教堂儼然成為了超越地方政府的存在。
在洋人和這些二鬼子的相互勾結下，更加變本加厲的欺壓老百姓。
長此以往，老百姓和這些洋教士及其二鬼子的矛盾日益加深，憤怒終究會爆發。
這些洋教士不僅乾著傳播宗教控製思想的勾當，而修建的教堂也成為了列強控製華夏的據點。
同時洋教士和吸納的二鬼子們，也成為了列強們在華夏的間諜和控製老百姓的最佳人選。
八國聯軍進入華夏幾十年，沒有一個洋人犯罪被判刑，所有罪過都是老百姓背鍋。
他們形容義和團愚昧野蠻，一點不符合文明標準。
但是老百姓做錯了什麼，他們受到了洋教士欺壓霸淩，沒有人替他們伸冤。
當一個農民被逼到絕境，他能想到的解決方法，就隻有這一個以暴製暴以牙還牙。
義和團成員絕大多數都是任勞任怨的農民。
如果不是被逼得無法生活下去，他們是不會組織起來反抗的，哪怕是和洋人打完之後，想到的還是回家種地。
他們沒有什麼文化知識，也不懂得什麼高深理論，當然那個時代也沒有什麼人能懂。
組織混亂，更不懂得對加入義和團的人員進行審查，他們根本分不清誰是敵人誰是朋友，他們有的隻是幾千年來中國農民最純樸最簡單的思想。
一大批趁火打劫的人加入了義和團，他們打著義和團的旗號，到處燒殺搶掠，事後一股腦推到了義和團的頭上。
奉教者皆扮成假義和拳會，各處尋仇殺人，天主教民往往效拳匪服色，四處行劫，凡有被獲者，自稱義和團。
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義和團被清府利用，最終又被出賣，以最屈辱的結果徹底失敗了，所有的罪名都被扣到了他們頭上。
他們倒在了中國的土地上，那是屬於中國人的土地，但是他們卻被最血腥殘暴的方式屠殺了。
有人說義和團搞得也是封建迷信，歪理邪說，什麼喝紙灰、神仙保佑、刀槍不入。
也有人說打仗打得一塌糊塗，幾千幾萬人甚至打不過幾百的洋人，根本就是烏合之眾。
更有人說義和團運動中，他們經常濫殺無辜，沒有任何目標性，真正反抗西方侵略者軍隊幾乎沒有。
當這些農民手持大刀衝向拿著洋槍的洋人們，誰能告訴他們如何不害怕，還能勇敢地衝向敵人。
不可一世的清府在麵對英國人的侵略，是如何簽下了恥辱的南京條約的，這些中國農民的戰績和清府的正規軍相比，能差到哪裡。
我們看義和團運動，大多數人是站在當下的環境，去看一百多年前華夏農民自發組織的義和團運動。
我們接受了了良好的係統教育，我們懂科學講文明，如果設身處地的想想，我們穿越回到那個時代，你能做得比他們更好嗎，基本不可能。
誠然義和團運動肯定是有很多缺點，那是時代的局限性。
在那個腐朽無能清府的高壓統治下，他們能舉起大刀，為了保護自己的土地，保護自己的家人，奮起反抗侵略者，其意義大於真正作用。
後來帝國主義列強看出了華夏人民的反抗精神和決心，這才是它們最害怕的，開始它們以為華夏人會和印度人一樣，順從而又懦弱。
義和團運動後，老美立即改變了對華夏政策，還勸阻其他國家不要妄圖全盤侵略。
這是老美良心發現了嗎？不可能的，帝國主義的貪婪怎麼可能會有良心這個東西呢。
老美發現義和團運動是起源於底層的老百姓，未來就會有更多的華夏人民運動發起運動。
那樣會嚴重地動搖了帝國主義在華的利益，所以老美假惺惺的退款，投入到了華夏的教育、醫療、慈善、宗教等領域。
從1840年開始，老美教堂和大學蜂擁建立。