三體從eto走出來的麵壁者！
林海顯然早做了準備，他的發言條理非常清晰“塞拉利昂國內的文化主要分為四個部分，首先是本土的部落文化。
“這個國家基礎是部落之間的聯盟，不管他們叫市長還是高官，但他們都是部落的首領，隻有首都弗裡敦才有專業的政客。
“所以這些市長、高官基本上都是終身製，而且是家族內成員輪換上台。
“對底層群眾而言，所有外來的利益都被部落首領家族截斷，所有來自內部的利益又會優先歸於部落首領家族。
“而且部落文化的原始和愚昧也有深刻的體現，比如這個國家的識字率隻有10到15，比如還有人在崇拜圖騰。
“其次是外來的西方殖民文化、西方自由主義的文化，還有從非洲東部傳播來的文化。
“這些種文化的衝突非常大，沒有人將其中和成一種大家都能接受的文化，也沒辦法中和。
“因為殖民文化和文化的攻擊性比較強，而向往自由的文化又鼓勵展現個性，不是奉獻、合作共贏等精神！
“三……”
薑宇突然開口道“我再來補充一下，上層社會，或者乾脆說首都弗裡敦跟地方上在文化、經濟等領域有巨大的不協調。”
林海微微一愣，立即點了點頭“是這麼回事。”
薑宇繼續道“這是塞拉利昂體製上的基本矛盾，弗裡敦奉行的是西方的精英政治，這這片土地上的基本政治單位卻都是部落。
“就像是在豬身子上掛了個羊頭！是塞政府上下矛盾的基本點。”
“對。”鶴小竹道“塞政府在獨立時最大的失誤，就是沿用了這套政治體係，致使體製上有嚴重的水土不服。”
薑宇卻搖了搖頭“他們沒得選，隻要不是通過起義或者戰爭獨立的國家，必然會繼承殖民者的政治製度。
“不管怎麼說精英議會體係，都比部落體係先進許多。
“像肯尼亞和坦桑尼亞這些國家，他們倒是拋棄了殖民者的製度，回到了部落製度中，但是也沒見好到哪裡。
“問題是非洲國家陷入了兩難的局麵，部落製度已經過時，西方的製度對發展中國家而言有不適用。
“對於一個貧窮的國家而言，精英議會體係的政治成本太高了！遠不是他們能承受的起的。”
薑宇身後的楊冬突然問“這個問題你打算怎麼解決？”
“很簡單。”薑宇微笑道“直接把部落體係打破，把弗裡敦推翻，把我們的基地變成井岡山！”
楊冬笑了笑，這個答案並不讓人意外。
薑宇又道“沒有哪個國家的重生是靠吃吃飯飯、聊聊天就完成的，如果在這種態勢下形成的國家，一定是舊藥裝上新瓶子，沒什麼實質性的進步。”
接著薑宇超林海打了個手勢，讓他繼續。
林海繼續道“第三點，塞拉利昂的所有人都沒有統一的概念。
“弗裡敦經過西方精英教育的政客們認為，現在散漫的政治體係是民主的體現。
“中層的部落首領們認為，他們永久擁有這個國家土地和財富的法理。
“而對於一個人口隻有七百萬，卻有五種語言，三種度量衡的國民而言，根本就沒有統一的概念。
“以上，是塞拉利昂難以形成統一的民族精神的原因。”