孩子年幼時見不到父親，等到見到父親的時候，要麼是在戰場之上，要麼是屍體。
縱然天命如此，但我們必須做些什麼，這想必是素王所期望的。”
洛理所能想到的，洛策又怎麼會想不到呢，他想的甚至更遠，喟然歎道“理兒。
周雖舊邦，其命維新。
新王朝的建立都是撕破舊王朝的製度，在舊王朝的骨血灰燼之中誕生的，洛國就是舊王朝，所以毀滅是注定的。
伱和先祖襄公很像，是個真正的仁君，但洛氏不可能真的逆天，我們能在紛亂的世道之中，把自己保護住，還是得益於老祖宗的幫助。
素王老祖廢除了殷商的製度，建立了周禮，建立了宗法和分封，建立了井田和世卿世祿，這些在列國之中都漸漸地被革除掉。
列國強盛都是因為法家變法，說明這就是天命所垂青的學派，這就是上天要在諸夏之間建立的新的製度，新的王朝就會在這些貫徹新製度的國家之中誕生。
秦國、魏國，現在變法比較成功的就是這兩個國家，後續或許趙國、楚國都能變法成功。
但不論是哪一個國家能得到天下，若是願意改變這種讓他們獲得天下的方法，那自然是千好萬好，我們也就不需要憂慮。
但新的王朝大概率會產生另外一種思想——‘這種方法管用，那麼就不需要改。’
這就是我們的機會，想要毀滅這個製度，就要毀滅貫徹這個製度的王朝。
就像是昔年先祖踐奄一樣，用酷烈的方式將它毀滅。
然後站在王朝的廢墟上，用王朝的骨血，告訴天下人，這一套不行，誰用誰死！”
洛策要做的不僅僅是毀滅使用這套製度的王朝，還要讓後世的人色變，以防止這一套製度的死灰複燃。
洛理眼中一亮，不愧是父親，這麼快就找到了摧毀這一套製度的方法，。
但他轉念一想，遲疑道“父親，夏朝有五百年的天命，殷商有六百年的天命，邦周現在已經八百多年，或許能夠有一千年的天命。
不知道下一個王朝的天命又能有多久呢？
至少四百年沒什麼問題吧？
雖說霸道早亡，但即便是隻統治一百年五代人。
諸夏之民定然會成為毫無反抗意識，心中全無仁德的麻木之人。
魏國之中，父子之間都要動輒談利，夫妻之間無情，皆是利益相合。
秦法比魏法還要嚴苛，到時定然是天下皆言利，無利之事不做，無利之事不談。
那又該怎麼辦呢？”
由於夏商周三個王朝，最少的夏朝也存活了將近五百年，這導致洛理認為新王朝起碼能維持四百年。
用這種霸道之術統治一百年都難以想象，若是統治四百年，對人的脾性影響會非常的大。
洛氏最重視的就是人的德行和教化，洛國的法律同樣在保護那些有德行的人。
因為洛氏王道始終認為，人才是一切的根源，想要實現夢想之中的大同社會，人的品德是非常重要的。
這就是洛氏對儒道墨三家表現出善意的態度，但是對法家卻始終報以一種冷漠的原因，法家的實踐確實強，但是“術”雖然重要，“道”才是根本。
洛策搖搖頭道“理兒，你還是沒有看懂刑罰之道。
這一套律法，人唯一的希望就是軍功爵，用爵位來抵罪，但打仗的時候還能拿到功勞，兩相一抵，忍一忍也就算了。
但打完仗，唯一能得到的賞賜沒了，這套律法的唯一生機也就消失了。
根本活不過一百年，能活過五十年都算是多。
不論改不改，法家的墜落是注定的，這一步最好是由洛氏來完成。
‘踐法’會給予洛氏巨大的聲望，而且由洛氏主導的‘踐法’，能夠將法家之中那些求新求變的可取之處留下來，融合到其他的學說之中。
法。
這麼莊嚴肅重的字眼，竟然讓這群刑罰之徒使用，真是可惜到了極點。”
洛理嘴中喃喃著“踐法”兩個字，眼中越來越亮，欣喜道“父親，洛氏有洛國學宮，有諸子聖殿，有百家源流，想要主導‘踐法’輕而易舉。
兒臣明白了，還是要從儒道兩家入手，這兩家學說包容性最強。”
洛理欣喜的離開了宮中，暖洋洋的陽光落下，再也沒有一絲寒意，四肢百脈傳來的都是溫暖。
晚上還有~
本章完