祖宗保佑我建立了千年世家！
劉徹向整個天下頒布了自己的第一條詔令，是有關於求賢的，如今的大漢朝所實行的是察舉製，主要由王侯公卿舉薦官員，直接出仕，還有一種則是從各個郡國之中挑選那些有品德的人，進入太學之中，作為官員的後備，皇帝隨時可能從這裡挑選人出仕。
這就是“察舉優異之士、高尚之人，以充國政”，即“察秀才，舉孝廉，尚忠義，致仁道”，這是一種改良版的察舉製。
它當然不如後世的科舉製更加公平和先進，但在這個時代，它是非常先進的製度。
它先進在於有了一種評判人才的體係，而且這種體係是包含著品德評價的，洛氏對唯才是舉的觀點是有一些不滿的。
這種思想是從姬昭開始的，現在的人總以為自己已經見過了道德敗壞，但是姬昭見過的卻更多，如果一個世界沒有道德和法製的約束，那就是亂世，最可怕的就是五代十國，簡直就是人間地獄。
如果一個國家沒有道德隻有法製，那就會出現無數鑽法律漏洞，然後義正嚴詞的說，這是合法的，我是守法公民。
越深入社會，就越發現道德的重要性。
為什麼要德治為主，法治為輔，因為法治隻底線，一個社會的繁榮昌盛以及正麵建設是建立在德治上的。
或者可以說，如果法律不保護道德的順利實施，那這條法律是應當改變的。
這世上有才之人隨處可見，甚至就在山野之中都有能用之人，但是品德高尚的人卻是難以見到的。
德行不高，越有才學越可怕，一個無德的匹夫不過能殺一人，但是一個無德的大才卻能害天下，沒有德行越有才華越不能讓他進入官場，這是洛新這些年執政的準則。
“朕嘗聞
自古以來不重視兵事的國家沒有不滅亡的，自古以來不重視將領的國家沒有不衰弱的，自古以來不重視士卒的國家沒有軍隊不渙散的。
大漢經曆了高皇帝、孝惠皇帝、孝文皇帝的休養生息，到如今承平數十年了，中原之繁盛超越了往昔任何時代。
朕見到所有人都沉醉在這其中，認為戰爭已經徹底遠離了，再也沒有人能夠挑戰大漢了。
朕對此感到非常憂慮啊。
昔年開國的雄壯軍馬還能夠握刀嗎？
這天下還沒有平靜下來，大漢的北方還有無數的胡人，大漢的南方還有無數的蠻夷，西方還有源源不斷的羌戎，乃至於昔年的東胡之地，半島之地。
盛世之下難道不是隱藏的危機嗎？
朕聽聞在數百年前的宋國之中，有一個富人在準備過年時，將自己的錢全部換成了糧食，準備好好的發筆財，他的鄰居見到就勸他，‘你已經非常富有了，為什麼還要賺取這麼多錢呢？現在應該買刀劍，保護你的錢，你現在全部買了糧食，強盜之後就會來搶劫，難道那個時候伱要用糧食來和強盜戰鬥嗎？’富人不聽，後來強盜果然來搶劫，富人於是說‘強盜老爺，這是為了送給您而準備的糧食’，強盜殺死了他。
要警惕啊。
朕要在長安之外的皇家園林之中開辟一處龐大的存在，收養那些為國而死的將士遺孤，挑選其中優秀的子嗣組成朕的禁軍，讓天下的將士都見到大漢的皇帝沒有忘記他們的貢獻和功勞，朕要為所有浴血廝殺的將士解除後顧之憂。
朕還以為，察舉不僅僅要察舉那些文華之士，出於卒伍的將士們，隻要有才，同樣應當舉薦，這世上又有多少如同韓武穆那樣天縱之資的統帥呢？”
劉徹的命令造成的風聲屬實不小，因為在這個時代，雖然沒有重文輕武，甚至某種程度上武將是淩駕於文官之上的，畢竟出將入相，但是大多數的將領都是家學淵源，起碼傳承了兩三代。
韓信這種的實在是少見，屬於非人類。
現在劉徹想要提拔一些身份低微的人，自然會引起注意，這就是劉徹為什麼要事先和洛景通氣的原因。
……
伴隨著一陣狂風吹起，在這個頗為乾燥的季節，城裡城外總是充滿了一層層的浮土，北方凜冽的寒風就像是刀子一般，輕輕一刮，就將夯土建成的城牆吹下了一層，然後四處飄零，然後落在守衛城牆的士卒臉上，發出呸呸呸的聲音，抱怨兩句就繼續站崗執勤，不敢鬆懈。