祖宗保佑我建立了千年世家！
善惡。
或者說性善還是性惡，從洛明公同時寫出了那兩篇論之後，經曆了千年的討論，無數的先賢都在其中構建自己的思想。
道家認為無善無惡，主流儒家是從孟子這裡傳承了性善，法家和荀儒則傳承了性惡。
有惡無善。
這還有什麼需要解釋的，一直以來各家都是這麼批評法家的。
天下皆惡，唯法獨善！
這是法家的信條和信仰，所以法家學子從來不在乎這些批評，如果動搖了思想的根基，接受了性善的思想，那法家相當於重開練號，誰能接受？
“天下皆惡，唯法獨善，認為世人皆是有惡無善之徒，然後以嚴密的如同羅網一樣的律法來驗證理論的正確，使天下人都獲罪，來宣告世人皆惡的正確性，最終建立一個刑徒之國。
果真是有惡無善啊！”
劉向輕輕鬆鬆的幾句話就讓眾人破防，爭辯道“坐法者難道不是因為自己心存惡意才坐法的嗎？羅網再密織，隻要小心避過，怎麼會坐法？”
最終還是法家領袖陳公製止了著急的眾人，認真的望著劉向道“子政來到這裡，想必不是為了將我等駁斥的體無完膚吧。
你曾經出身法家，雖然不知道你現在是何人門下，但人是不會變的，你不是得誌便猖狂之人，來到這裡想必有話要說。”
劉向的聲音仿佛帶著金石般的堅韌，斬釘截鐵道“一顆表皮腐朽的果子，果肉卻香甜無比，內裡的果核皆已經死去，這就是法家的現狀。
經世致用的大道不應該這樣被廢棄，經曆了桑弘羊之事，天下人已經對法家失去了耐心。
我要剝下現在腐朽的外皮，去掉死去的果核，將法家最精華的致用之道取走，融合道儒之學，改頭換麵，使大道重新昌盛。
我來到這裡是要帶走門中的子弟，教授給他們新的學識，這些人都是有才能的人，不應當因為先輩的過錯和學派的名聲，而累及到他們身上。
新鄭侯的三子湯與我交好，願意作為舉薦之人，這是大好機會！”
這一下就連陳公都臉色大變，劉向這是要真正的直接把法家的根基都鏟掉，不論融入道家還是法家，總之法家的名字肯定是沒了。
這比昭公踐法都要恐怖。
最重要的是，劉向在法家之中本就有聲望，若是他來做這件事，真能給法家致命的打擊，法家弟子又不是那種看重傳承的，比如李斯和韓非可是同門師兄弟，韓非是三晉法家的集大成者，李斯卻因為嫉妒就陷害死了韓非。
劉向在法家之中振臂一呼，為了得到出仕的機會，法家學子絕對會毫不猶豫的跟隨。
陳公強自笑道“子政實在是說笑了，想要重開一門何其艱難，尤其是重視譜係的學派，法家雖然孱弱，但至少是刻在門錄之中的學派，所治的經典有做官的資格。
若是伱重開一門，如果不能讓朝廷認可，甚至就連做官的資格都沒有。”
門錄。
孝文皇帝建立太學的時候所定下的一種限製，相當於一種出仕的身份，有了這個身份就可以舉秀才和舉孝廉，如果不在門錄之中，比如衛青這種，那就要走戰功舉薦的道路，或者最稀少的雜人外道之路，那名額就太少了。
劉向向著昭城的方向拱手朗聲道“昭武威公薨逝，昭城重開，諸子聖殿向天下開放，儘可前往朝聖，洛氏學宮重開，選擇天下的大才作為祭酒，隻要大才有盛言，可以和洛氏交換典籍。
洛氏子天賦冠絕天下，賢才儘可與洛氏子辯論，經曆眾多，甚至能夠立地成聖稱子。
我斷言，天下諸家定然彙聚昭城，隻要能在昭城大論之中顯名，難道還擔心不能名列門錄之上嗎？”
昭城時隔百年，終於大開。
對天下的學子來說，就像是塵封良久的大道開始推動世界規則複蘇，黃金大世來臨！
曾經苦求而不得的典籍灑落人間。
曾經百般求見卻見不到的高士，就在去往昭城的驛館之中。
各家的高士都會出現，在昭城之中開展最巔峰的論戰，這是成聖的機會，是太上學宮所不能的。
各家的青年才俊同樣會在這裡碰撞，一個完全自由的論戰場合。
這種論戰有洛氏作為裁判，是絕對公正的，名家那種白馬非馬的詭辯沒用，隻看誰的學識更深厚。
法家眾人萬萬想不到劉向所想的竟然是這方麵，一人驚叫道“前往昭城論戰？
法家人單力薄，舌辯群雄可不是一般人所能夠做到的，自古以來唯有老子等少數的聖人做到過！
你竟然有這個自信嗎？”
劉向傲然道“我在法家時，門中便以我最為天資高絕，孟儒賈生也來邀請我加入孟儒學派，再多的庸碌之才，又怎麼比得上一位天縱之人！”