飲過茶後，桂花帶著梁水蓮和盧惠蘭參觀她的閨房去了。
梁鶴標端詳著張少飛，老人家翹動著大拇指，喃喃地“好……好一副佛相啊！我外出闖蕩幾十年，從未見過這麼好相的。”
張少飛看著梁鶴標，拱手謙讓道“老爺子過譽了。”從他滿是滄桑的臉上，張少飛感到眼前之人，是個曆儘風塵，又似與他有淵源、有故事的人。
張少飛坐在，梁鶴標的麵前，麵對這位仙風道骨的長者，不由自主地雙手合十，虔誠地行了個朝拜之禮後，任由思緒飛揚開來。
推開厚重的梁府曆史之門，穿越時空，梁家大宅的曆史似乎在張少飛腦海中縈繞閃現。
張少飛靜靜地品味這裡的每一方空氣中的底蘊。
悠忽,晴朗的天空烏雲密布，天地間處於灰蒙蒙的一片混沌之中。
一道閃電劃破長空，空中驚現一株龍眼、鳳尾竹刹那間，張少飛被這一景象震撼了！
“混沌、閃電、龍眼、鳳尾竹、酒杯，這情景”張少飛在心裡嘀咕，似有“思接千載視通萬裡”之感。
猛然之間，張少飛頭腦靈光一現，閃現出梁鶴標和他祖上經曆過的情景
“莫不是天機示人，這情景與我有關？”神思悠悠中，張少飛仿佛穿越時空，回到了梁鶴標和他祖上的那個年代——
梁鶴標在太江山一帶，也算得上是個人物，在一次外出行船中，遇見一個妙齡女子蹲在河邊洗衣，他用優美動聽的山歌打動了這個貌美如花的女子芳心，心甘情願嫁給他做媳婦，一時在方圓幾十裡傳為佳話。
梁鶴標出生在一戶書香之家，爹爹梁學彬本乃進士出身，在朝廷任禦史，由於秉公辦案，得罪了皇親國戚被貶回老家後，梁禦史舉家返鄉後，一直以“書中自有黃金”，熟讀“四書五經、策問、八股文”等，參加科舉應試，定能進身仕途為家訓，自小培養梁鶴標。梁鶴標十七歲那年參加解試，揚名科場，被主考官選拔為秀才。
但是，梁鶴標回鄉後不久，有一次跟村裡的人去行船，自此一發不可收，心野了，無心科場，屢試不第，就發誓不再涉足科場，從而激死了老爹。
由於他年輕力壯，又有文才，在行下水船時，峽穀裡多長灘和陡灘，灘上河段曲折回環，水流的方向沒有定規，急流一會兒衝向東，一會兒又滾向西；激流如飛，一瀉千裡……奔騰的浪花，仿佛集聚著巨大的力量，行船不易掌控。
梁鶴標立在船頭察看水勢，擇定方向，指揮另外幾個船工配合船尾的艄公，始終把貨船牢牢地控製在主航道的中心線上。
直到貨船闖過急流險灘，從太江轉入西江，流水變得安靜了，船隻才如一匹奔馬似的停下來休息。
這時候，船在水麵上漫不經心地順水漂蕩，船工們輕鬆下來，慢慢吸完一袋煙，又架上漿一起奮力搖起來。
水上的生活往往令船工感到疲憊、寂寞和單調，他們長年行駛在水路上，終日穿行於河穀裡，剛送走了身後的一座座小山，前麵又迎來了一座座的大山，因此看慣了江河大海上的景色和聞慣了水上的馨香，並不覺得稀奇。
景隨船移，船隊從一些深山峽穀中行駛出來，開進平壩地區。有的村寨坐落在低窪處，被茂林修竹遮掩著，不易看清房屋；有的村寨坐落在緩坡上，卻能看見一排排的青灰色的瓦簷。
村裡的道路多是用青石板鋪就而成，多數人家的屋前砌有石階，石階從大路上一直延伸到屋簷下。
在房屋周圍，鴨和鵝在水田裡覓食啄食，公雞在桃李樹上打鳴。房前屋後長滿果樹，秋天桔紅梨白，色彩繽紛……
屋舍儼然是坐落在樹林和花叢間；秋日黃色的柚子和紅色的柿子掛滿枝頭，猶如小燈籠似的引人注目皆籠罩於迷茫的夕暉或是煙雨中。
船工隻因下水工作的時間多，喜歡穿一條褲衩，將濕衣衫掛在舵把上，或是船槳上晾曬著。
有時風吹著衣褲，如一麵麵小旗似的飄著。人站立在船頭上，叉腰吼出一曲山歌，嚇得河麵上的水鳥四處驚飛。
烈日長期直接烤曬在他們身上，每個船工的皮膚被曬得像漆過一層桐油一樣，膚色變得褐亮亮的。
他們行船隻有在路過村寨和渡口時，才會穿上衣衫。
長期處於這樣的生活環境，船工的言行就變得放浪與粗野。這一次，當船隊行駛到一條堰坎上，有的看見水車附近有位秀氣水靈的女子，正蹲在河邊一塊大石板上搓洗衣服，有人興奮起來就慫恿梁鶴標說“阿標，跟她唱山歌嘮！”
西江的兩岸多是客家人聚居的地方，客家的男女青年大多喜歡唱山歌。
他們在賽歌場上唱，在山上河邊唱，在路頭路尾唱，或是在田間地頭乾活累了，即便沒遇上對手，也要自娛自樂地哼唱幾句，用來解悶解乏，宣泄感情。
他們或觸景生情，互訴衷腸；或引經據典；或互嘲互讚，尋歡作樂。