這時，張少飛才想起買靈芝的事。從袋裡拿出太醫開的那張處方，遞給掌櫃。
掌櫃接過藥方一看，有點為難地對張少飛說“按這處方來執，恐怕你錢不夠呀。”
張少飛不由得心頭一震，忙問“掌櫃，那要多少銀？”
“我按進貨價算，也要三十兩銀啊。”掌櫃實話實說。
“好彩，這錢剛夠。幸虧沒搭船，要不，就……”張少飛不好意思地說。
張道誠驚訝地問“你走路到西海的。”
“嗯。”張少飛點了點頭。
掌櫃半信半疑地看著張少飛，又問“即使這樣，你也節省不了這麼多錢呀？”
張少飛一本正經地說“這是我揭榜除‘水怪’的賞銀。”
掌櫃和張道誠幾乎同時地問“揭榜除‘水怪’？”
於是，張少飛把他揭榜除‘水怪’的經過向他們倆人說了一遍。掌櫃聽後，感動地說“今晚我招待你在我這裡的客房住宿，明天好與張大爺同返邱縣。
張道誠向著掌櫃，“這樣吧，待會你就按這方子執，不夠部分由老夫出便是。”
掌櫃敬佩地說“張大爺真是個大好人、大善人。”
張道誠大度地說“順便做功德而已。”
“聞經悟道”，此乃本章的核心精髓，尤其是《金剛經》中“應無所住，而生其心”這句經文，對改變張少飛的一生，影響重大。
張少張立刻頓悟，說出他的見解——
“應無所住，而生其心”這句經文，就是告訴人們一個修行的方法，是第二等的方法，因為第一等是沒有文字的。
如何修？讓您“應無所住，而生其心”，應隨時隨地無所住，隨時生清淨心，坦坦然，物來則應，過去不留。
用“相逢開口笑，過後不思量”來闡述其意，那就是此心無事，像個鏡子，有境界來就照，用過了就沒有。
也可以用《菜根譚》裡麵的兩句話來描述“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。”
任何人能經常保持這樣的心境來處世接物的話，他的身心是多麼的清淨自在，無憂無慮，無牽無掛。
“青山本不老，為雪白頭。綠水本無憂，因風皺麵”，多有意境。
人本來就是自由自在，無憂無慮的，哪來的煩惱？為的是雪嗎？然而，雪融而無痕，雪在哪兒？
難道為的是風？
可是風吹而無影，風在何處？人卻偏偏作繭自縛，自尋煩惱，真是可悲可笑。
在佛教的眾多典籍中，《金剛經》的知名度很高，它是六百卷《大般若經》的精華，是佛法的精髓。
佛教中常常流傳這樣一句話，“成佛的法華，開悟的楞嚴，破相的金剛，富貴的華嚴”。
這就是說《法華經》《楞嚴經》《金剛經》《華嚴經》的重要。人們生活的壓力也愈來愈大。無論是學佛的人還是不學佛的人，都試圖想找一種能令身心安寧的方法，讓疲憊的身心休息一下。
所以，想學佛就要把這四部經典看一看，了解了解。
在這四部經典當中，《金剛經》文字最少，它言簡意賅，無論學哪一宗、哪一派，沒有不學的。應該說生活是門高深的藝術，懂得生活的人，既要有踏踏實實的苦乾精神，又要能輕輕鬆鬆的享受生活。
學會忙中偷閒，勞逸結合，這在當今緊張的生活中尤為重要。
《金剛經》確實能讓人生智慧，生活得灑脫自在。
……
這個長者張道誠，一聽張少飛說出此經的義理和自心的感受，一時竟被驚得目瞪口呆。
他知道，此經雖然能開啟人們的大智慧，但它義理微妙，境界高深，一般人很難領悟其中道理。
三年前他到黃梅東山禪寺拜見五祖弘忍大師，弘忍告訴他要供奉、受持讀誦《金剛經》，久而久之悟佛心印，便能見性成佛。
張道誠當即請了一部《金剛經》帶回家中，每天都焚香讀誦，晨昏禮拜。儘管他供奉、讀誦此經三年之久，也沒有領悟其中要義，沒想到這個年紀輕輕的山野小子竟能一聞而悟，真令其驚歎不已！並抒發了他大半生之感受——