落難情緣！
光陰如飛箭，轉眼之間，契此已經出家多半年了，經曆了第一次結夏。水印廣告測試水印廣告測試
結夏，也叫夏安居，也就是規定在夏季三個月——從四月十六日到七月十五日的這一段時間裡，僧人必須住在寺院裡，不許外出行腳。
因為，夏季正是萬物萌發生長的時期，為了避免僧尼外出時會在無意之中傷害了草木小蟲，犯了“殺生”大戒，違背了佛教大慈大悲的根本精神，所以，佛教規定僧尼在這三個月不得外出雲遊。
按照以往的慣例，寺院要在解夏前七天，即七月初九至十五舉行報恩法會、拜梁皇寶懺（始於南朝梁武帝時期，其懺悔儀式，即他所創，所以稱之為“梁皇懺”），以超度七世父母，追薦過世的親人。
久而久之，這種儀式流傳到了民間，形成了七月十四節。在這一天，家家燒紙，戶戶燃香，追思、悼念那些已經亡故的親人。
天華寺坐落在海邊，自古以來，居住在海邊的漁民都是在風口浪尖上討生活，大海神秘莫測，風雲變幻不定，海難頻頻發生。因此，來天華寺禮懺做佛事、超度親人的，大都是遭遇了不幸的寡婦們。法會連續舉辦七天，而且晚上也要做佛事，所以，那些路途遙遠的女人們就居住在寺院的客房裡。
法會期間，人多雜亂，佛事頻繁，點燃香燭的地方很多，而且那些信眾會燒紙錢、紙船、紙元寶，寺院又大都是木結構建築，很容易引起火災。
因此，監院不讓契此打柴了，而是讓他代替原來的老更夫，夜間值班，在寺院上巡視，小心看管火燭，以防火神祝融光臨。
契此不敢怠慢，整夜、整夜不合眼，不停地在寺院每一個角落巡查。
總算熬到法會的最後一個晚上了。
這天晚上的法事是放瑜伽焰口。
這是整個中元節報恩法會的高潮，其儀軌極其複雜，而且時間長達三個時辰。
全寺所有僧人都集中到大雄寶殿前麵的廣場上誦經，那些前來超薦親人的香客，也都帶著牌位、紙船、紙元寶，來參加這最為重要的儀式。
瑜伽焰口儀式極儘莊嚴肅穆，尤其是高高坐在法壇上的焰口師，身披華麗的金絲袈裟，頭戴神聖的毗盧帽，口誦密咒，聲音上貫雲霄，下徹黃泉，讓人肅然；而他那繁雜的手印，變化多端，極其美妙……
置身在法會特有的氛圍中，你會理所當然認為，如此真切誠摯的咒語，如此奧妙無窮的手印，自然而然能與其他形態的生靈溝通……
焰口儀式進行到了高潮，法師口宣妙偈
塵塵刹刹儘圓融，
萬彆千差一貫通。
粘起珊瑚枝上月，
光明炯炯照無窮。
焰口師一邊做手印，一邊口誦咒語……
一位侍者將淨瓶移到法師前麵。法師震尺雲
海震潮音說普門，
九蓮花裡現童真。
楊枝一滴真甘露，
散作山河大地春。
法師隨即從瓶中取出淨水，向四麵八方潑灑……
焰口儀式雖然神秘玄奧，引人入勝，但契此並沒有忘記自己的職責，仍然到寺廟的各個院落巡查。
當他來到香客們居住的西跨院兒時，隱隱約約聽到房間裡麵有男女嬉笑調情的聲音……
儘管契此一百個不願意，但是，那不堪入耳的聲音依然清晰地傳了出來，而且，他幾乎可以肯定，又是影清他們三人。女人，自然是耐不住寂寞的寡婦們……
契此心想寺院淨地，何容如此汙穢之事！於是，高聲宣了一聲佛號“阿彌陀佛！”
室內立刻變得鴉雀無聲。
契此情知他們不敢再胡作非為了，便趕緊離開了這是非之地。
然而，他因此惹上了一身是非。
第二天一大早，影清等三人領著一位年輕女人來到客堂，找到監院。
那女人哭哭啼啼，一把鼻涕一把淚地訴說昨天晚上，一個大肚子年輕和尚趁全寺僧俗都在大雄寶殿前放焰口的時候，調戲了她。
大肚子青年僧人，當然是契此了！也隻能是契此。
不用說，寺院裡出了這樣敗壞門風的醜事，負責管理之責的監院當然顏麵儘失。
他氣得渾身哆嗦，嘴唇顫抖得連話都說不完整了“本、本寺僧、僧人犯下如此、如此重罪，決不姑息！去……去把契此找，找來……”
“不用找，你們看，那不是他嗎？”影清指著正神態悠閒地邁著方步，從遠處走了過來的契此說。
契此如何知道一場暴風驟雨正在等待著他呢？
他正處在十七八歲的青春妙齡，身材雖然略胖，但因遠離紅塵，心靈純淨，舉手投足之間，散發著一種聖潔、清涼而又莊嚴的神韻，叫人情不自禁地感動。
不是麼，連那個指責契此調戲他的女人，也看得癡癡呆呆，臉上流露出的表情，竟然是渴慕，是貪婪！
契此正好向客堂這邊走來。
監院問那女人“他說的那個大肚子和尚，是不是他？”
這女人的內心，似乎正遊曆在旖旎的境界裡，神情因陶醉而恍惚，所以沒有聽見監院的問話。
影清見狀，悄悄踢了她一下。
女人一機靈，從想入非非中驚醒過來，愣愣怔怔問影清“怎麼啦？”
影清趕緊指著監院說“當家師問你話呢！”
“什麼事？”女人依舊一臉的茫然。
監院下意識地皺了皺眉頭，眼睛看來越來越近的契此“你說的那人，是不是他？”
女人總算回過神來，眼角瞟了瞟影清，開口說道“是他，就是他。昨天晚上，奴家肚子疼，沒有參加放焰口。臨近子時，一個人影摸到了奴家的床前……”
這女人繪聲繪色描述著
監院實在聽不下去了，嗬斥她說“彆說啦！你害臊不害臊？居然好意思學說那種醜事！”
這女人很是潑辣，衝著監院喊叫道“喂！你們僧人做都做了，奴家反而說都說不得？奴家本是一朵鮮花，平白無故被你們寺院裡的僧人糟蹋啦！反而說我沒廉恥！世人哪有這樣的道理？”
監院何曾招惹過這等伶牙俐齒的女人！他趕緊轉移方向，衝著契此喊道“契此，你到客堂來！”
契此進來之後，看到影清等三人還有一個女人同在客堂時，心裡“咯噔”一下，暗暗叫了一聲“不好”。心想不知又有何等厄運在等待著他。
果然，監院開口了“契此，你昨天晚上乾得好事！”
契此理所當然地為自己辯護說“當家師，契此昨夜奉您的指派，打更巡夜，嚴防火燭，並未出現什麼疏漏啊！”
監院看到契此又擺出一幅無辜的茫然模樣，怒氣不打一處來，以嘲弄的口氣說道“你是不是又要說，你比剛從海裡撈出來的魚還乾淨？難道你真的讓我將你乾的醜事說出來？”
契此沒有言語。一則，他也不知自己是否無意之中犯了什麼過錯；二來，他不想當著俗人的麵與寺院裡的長者爭執，所以，他默默跪在了客堂的佛像前。
監院看契此不說話，並且主動跪了下來，以為是他默認了，說道“你放心，我不會讓人打你了，因為你根本不配我們責罰你。我還怕你臟了寺院的板子呢！契此，我不說你也明白，犯了波羅夷罪，應該怎樣處理。”
契此聞聽此言，心中大吃一驚。因為他知道，波羅夷乃戒律中的根本極惡戒。修行人若犯此戒，第一，喪失僧人資格，不能證得聖果；第二，立即從寺院驅逐出去，不得與僧人同住；第三，死後必墮地獄。
契此認真想了想，實在想不出自己昨夜如何會犯下如此重罪，隻能可憐巴巴地望著監院。
監院見契此一臉的懵懂，以為他不明白波羅夷罪應該受到的處罰，說道“波羅素罪被稱作極惡。如同世俗被斬首之刑，不可能重新長出一顆頭來，所以，凡是犯此罪者，必將永遠被棄於佛門之外！契此，你馬上離開天華寺，並且永遠不能再踏進山門一步！”
契此聽後，如同五雷轟頂——愣了，呆了，僵了，癡了，傻了。
半響，他的思維才像被凍僵的蛇，慢慢蘇醒過來，自言自語地說“為什麼？究竟是為什麼？為什麼非要將我趕出寺院呢？”
“為什麼？”監院說“一根針，針鼻破了還能複用嗎？”
契此搖搖頭。
“如人命終，還可複活嗎？”
契此再次搖頭。
“一塊石頭破成了兩半，還能複合如初嗎？”
契此第三次將腦袋搖了搖。
監院第四次誓喻說“如果貝多羅樹被風折斷，還可複生嗎？”
契此知道，多羅樹產於佛陀的故鄉，為棕櫚科熱帶高大喬木。其葉長廣，平滑堅實，自古即用於書寫經文，稱為貝葉經。它的樹乾若中斷，則不再生芽。
因此，契此第四次搖搖頭——他的腦袋快搖成撥浪鼓了。
監院最後說“這四種譬喻，是佛祖親口所說。僧人犯者，就如這四種情況，所以佛門不能再留你了。”