落難情緣！
這一年，布袋和尚路過雪竇山。水印廣告測試水印廣告測試
雪竇山之中，有一條長達百尺的瀑布飛流直下，還有一列巍然高聳的峰巒直插雲霄。
飛瀑迅疾而落，雷霆萬鈞，滌蕩人的魂靈；千仞孤峰險峻挺拔，壁立雲天，令人歎為觀止。
如此風景清幽之地，自然是禪修勝景，所以，很多年之前，就有禪僧在這裡建寺修行。
這些年來，雪竇山中的雪竇寺，也是布袋和尚喜歡落腳的地方。
因為，這裡的主持常通禪師，是他的知心道友。
四十年前，雪竇寺來了一位高高大大的禪師——常通禪師。
常通本是河朔邢州人氏，俗姓李。
他不遠萬裡，從黃河之濱來到湘江之畔，參偈長沙景岑大師。長沙景岑大師問他，“你是何處人？”
他回答道“是邢州人。”
長沙景岑無風起浪，陡然亮出凜冽的禪機“我說你不從那個地方來！”
常通毫不猶豫，立刻淩厲反擊“和尚你曾經住這個地方嗎？”長沙景岑大師開懷大笑，首肯了他的悟境。
從此，他繼承了長沙景岑的禪法，舉揚南泉普願一脈的禪風。
他主持雪竇寺之後，有一次，布袋和尚前來掛單，依舊混跡在普通僧人中，宛若一粒沙子滾落在河灘上。
然而，常通禪師似乎識破了他的行蹤，主動對他說“布袋，你時常到老僧這裡，為何從不問一句禪話？”
布袋和尚居然說“叫我問什麼呢？”
這句傻乎乎的囫圇話，差點讓旁觀的人們笑死——一個僧人，居然不知道怎樣詢問佛法！如何是佛？如何是禪？如何是祖師西來意？如何是佛法大意？……
千百年來，幾乎每一個禪者，不都是這樣向祖師們發問的嗎？
因為人人都想從師父口中得到一個圓滿的答案，從而立即開悟。而這個布袋和尚，麵對這樣千載難逢的大好時機，竟然癡癡呆呆，稀裡胡塗。166小說
同是這句話，也差點將常通禪師給噎死。
然而，他心裡明白，布袋和尚的話，看似懵懵懂懂，卻是故意裝傻充愣，而且還蘊涵著滾滾禪機。
常通是大徹大悟的人，所以不怕拖泥帶水、渾身落草，繼續試探說“你也諾大年紀了，連個問話都不會！”
布袋和尚真的發問了，不過，他不是問什麼佛呀禪的，而是漫無邊際地問道“如何是密室？”
常通禪師回答“不通風信。”
布袋和尚繼續問“如何是密室中人？”
常通禪師豪氣萬丈，說道“哪怕所有的賢聖前來請求，都不見一麵。”
是啊，既然是密室中人，當然不與任何人相見。
於是，布袋和尚雙手合十，深深鞠了一躬——他這一拜，看似問話結束的禮節，卻又藏著機鋒——千聖不見，還受禮拜嗎？
常通當然明白，頌道
千聖不能思，
萬聖不能議。
乾坤壞不壞，
虛空包不包。
一切無論比，
三世唱不起。
布袋和尚緊接著調侃說“你也知道我，我也知道你。”說完，他肩上背著布袋，自顧自走了。
常通禪師衝著他的背影吟誦道
袋貯乾坤，
杖挑日月。
嘻嘻哈哈聲中絕，
憨憨癡癡僧中傑。
令行兮一棒一條痕，
逗機兮一摑一掌血。
彆彆，恰似紅爐一點血。
五年之前，常通禪師於七月示寂。世壽七十二，舍利塔建在雪竇寺西南一隅。
而今，布袋和尚祭掃了常通禪師的舍利塔後，久久佇立在寺前。眾僧疑惑不解，問他；“你在山門前站立了很久，是為什麼？”
布袋和尚卻說“你們隻知道佛之滅度，焉知佛之未生！”
眾人凜然一顫，立刻感受到淩厲的譏諷鋪天蓋地而來——
果然，布袋和尚繼續說道“苟知未生，定知無死。隻要明白了?無死?二字，包你大事了畢，灑脫自在，從此與釋迦老子一個鼻孔出氣。這是我們僧家的珍寶，你們應當深信不疑。”言畢，且聽我偈
無生無死佛家風，
不墮古今莫定蹤。
觸處原明常湛寂，
龍華雞足兩無從。
大家感到這個胖和尚的大肚子裡裝著不少學問，就請他回雪竇寺裡說法。
布袋和尚一反常態，不再裝傻充愣，果真滔滔不絕地開示起佛法來“當絕攀緣，體會覺性。性本常住，永無生滅。以無生性中，示現生滅之法；以生滅性中，全體涅盤真如。汝自不審，認假為真，執著世諦，甘受輪回，空遭塗炭，猶未醒悟。若能回首知非，旋機破蛆，不越一念，洞見真源。”
他的意思是說，當我們的心不再向外馳的時候，回光返照，內觀自己的本性，就會發現，自性不生不滅，清淨無染，能生萬法。正因為自性不動不搖，所以在生生滅滅的現象中，能體現出它的如如不動。
一位禪僧聽得津津有味，從大眾中走了出來，問道“如何是頓漸法門？”