重生之文華！
“好的批判，往往是從個人感受出發的，從生活中得到感受，才會強烈，所以幾個大的批判家都在國外生活過，魯迅在rb，胡適在美國，孫隆基在美國也生活了三十幾年，他們把兩個國家的生活一對比，感受就明顯了。”寢室裡，江仁書對徐暢然說道。
星期五，聽說江仁書和推薦書的教授討論過《華國文化的深層結構》，徐暢然也湊上去和江仁書討論一番，當然，主要是聽他說。
“孫隆基剛到美國的時候，一位香港人問他學什麼專業，他說是曆史，這人臉色立馬變了，那意思很明確，覺得曆史科目是很笨的人讀的，日後找不到工作。他從這裡感受到華國人的一個特點，特彆務實，以及身體化傾向。比如你是個軍閥，手裡拿一把槍，他可能一直對你點頭哈腰，為什麼呢，因為你可以一槍打死他，還不用坐牢，他就服你，這是一種長期的生存經驗。”江仁書說道。
“嗯，隻認強者，而強者的概念就是能弄死他的人。”徐暢然點頭，笑著說道。
“他們會站到一個新的立場去看華國人的行為，那就是現代化立場，rb和美國都是現代化發展很快的國家，相比之下歐洲反而慢下來了，你看在歐洲呆過的人，批判性就沒有這麼強。但是這有一個問題，現代化是不是一個正確的、終極的標準呢？”江仁書說道。
徐暢然看著江仁書，意識到他說在點子上，江仁書的確站在一個更高的層麵上看待這本書，而不是被它牽著鼻子走，他這種眼光不知是訓練的結果，還是從教授那裡得到的靈感？
“不是的，現代化也在不斷變化中，而且現代化自身也遇到了很多問題，比如在歐美，有很多人批判現代化，比我們批判傳統文化還要厲害，有些歐美人反而覺得我們的傳統文化比現代化好，跑到華國來生活。”江仁書說道。
徐暢然再次點頭，他也意識到自己讀書有一個問題，相對於江仁書來說，即他如果認同書中的觀點，就會暫時丟棄批判性，被書牽著走一段，而江仁書能夠做到隨時保持自己的獨立性，保持批判性的眼光。
“華國的細胞不是個人，而是家庭，華國文化都是通過家庭來強製向下一代傳承的，你從孫隆基的現代化立場看，它應該是個缺點，因為他鉗製個人發展，但從華國曆史看，就是這種傳承方式，讓一個古老文化延續了幾千年，從這點來說，它是有正麵意義的。你得誌的時候家庭可能是個拖累，但很多人落魄、倒黴的時候，是家庭救了他。”江仁書說道。
此時，徐暢然腦海裡浮現出邱勝國的形象，邱憑著年輕氣盛，出來晃蕩了一些年頭，最後還是屈服於父親的意誌，回歸家庭，走上華國人的老路。
“還是要以發展的眼光看待華國文化和華國人？”徐暢然對江仁書說道。
“是啊，華國文化也是根據世道變化不斷改變，它就像一個語法，可以說出汙言穢語，也可以寫出清詞麗句，你儘量往好的方麵走就行了。”江仁書說道。
這次跟江仁書討論頗有收獲，對孫隆基的這本書也有了更進一步認識。從江仁書身上，徐暢然意識到，如果大學生進校後能利用學習環境多看些書，在認識層麵上會有很大收獲，不過現在的學生們都比較務實，覺得學好專業知識才是正道，看不起那些“虛”的東西，也算是華國文化的一種深層結構吧。
事後，徐暢然突然想到一個問題，江仁書的名字也有一個“仁”字，不知他如何看待孫隆基提出的“二人”關係，他要是個記者，沒問到這個問題，就不合格。
星期天下午5點半，徐暢然在東門等著，孟蘭再次出現在學校門口。
昨天中午，孟蘭突然發來短信，說那個來了，意味著星期天的正常活動不能進行，徐暢然心裡有點鬱悶，不過馬上接受現實，往百年講堂奔去，他記得星期天晚上有一個歌舞節目，是地處東北邊界某國藝術團來華訪問演出，特地在燕京大學加演一場。
該國搞的是先軍體製，藝術團屬軍隊身份，想必孟蘭會感興趣，可以感受一下風格的異同。到了售票處，發現隻剩下少量一等票，來不及打電話征詢孟蘭意見，徐暢然趕緊掏錢買了兩張。
如果孟蘭不來，他就把另一張票送給江仁書，或者張明爵。票價是150元一張，價格夠貴的，所以才剩下來，針對學生的票價是30元一張，早就賣完了。
還好，孟蘭聽說已經買到票，答應來看看。
花色的連衣裙，料子是棉綢的，把婀娜的身姿充分展現，中跟淺口船鞋，鞋麵有一個亮鑽裝飾，肉色絲襪，腦後紮一束卷曲的長發，整個形象靚麗動人，孟蘭朝徐暢然走過來時，他不由自主地避開幾步。
孟蘭朝徐暢然遞了個眼色，徑直走過去，走出七、八米，徐暢然才默默地跟在後麵。
不時發現男生打量孟蘭的目光，她實在是惹眼，但她本人似乎渾然不覺，在人行道上輕盈行走。
在食堂吃飯，又回到百年講堂，等著入場，兩人一直保持著距離，徐暢然絕不願意讓彆人把他和孟蘭聯係在一起，那樣太引人注目，以後就會有人注意他的行蹤。
入場時，徐暢然讓孟蘭先去座位上坐著，他在衛生間磨蹭了一會，才獨自來到座位上，坐在孟蘭的旁邊，這是前排中間的位置，感覺很多目光都投向這邊。
大家等著演出開始的一刻，徐暢然則盯著台上的一角，想著心事。上周末那天晚上，徐暢然盯著兩張單人照看了一會，認出來那個有點模糊的形象就是自己，著實吃了一驚。
沒想到孟蘭還有這一手，自從和孟蘭見麵後，他就把孟蘭看成是心思比較單純的女人，漸漸習慣了這一看法，不過，回憶起來，孟蘭沒那麼簡單，她的很多做法還是比較慎密的。
如果說其他的做法比較好理解，拍照片的目的他有些疑惑。這幾張照片應該是在同一個地點，幾乎同一個時間按下的幾次快門，兩張單人照估計是裁剪出來的，所以有點模糊。
這說明，孟蘭在車展開場不久，在遠處對著徐暢然拍了幾張照片，然後離開了。
……
舞台上，8個穿著軍服套裙的女戰士聲情並茂地唱著，在半高跟鞋的襯托下，一排穿著肉色絲襪的小腿特彆養眼，合唱的歌聲昂揚而多情，徐暢然聽得心裡癢癢，差點把手伸向旁邊的孟蘭，好在他定了定神，克製住，朝孟蘭瞄了一眼。
孟蘭身體略前傾，嘴角微微上揚，眼睛凝望著舞台，既像是專注聆聽，又像是陷入某種回憶或想象，從側麵看上去，臉部的線條優美，和腦後瀑布般瀉落的長發定格成一個夢幻般的形象，眸子裡閃爍著迷人的光芒。
簡直像女神一樣！可是，上周末她還在床上因為徐暢然看了隱秘部位而撂挑子不乾，人的形象真是有著奇妙的變化。
再瞄一眼孟蘭，她仍然沉浸在充滿感情的歌聲中，徐暢然心裡感到釋然，對於那幾張照片，他也有了自己的解釋。