李青說的故事，是前世的一個傳說故事。
故事裡的瘋和尚便是濟公了。
這個世界沒有濟公，也沒有關於濟公的傳說故事，同學們自然就從來沒聽過了。
在前世，濟公的故事家喻戶曉。他破衣破帽破扇破鞋，不遵佛門戒律，喜歡喝酒吃肉。舉止看似癲狂，卻懲惡揚善，專打人間不平。
他的故事從南宋時期開始，就已經在民間流傳了。
在真實曆史上，濟公也確有其人。俗名叫做李修緣，法號道濟，浙省台州天台永寧村人，是南宋時期非常有名的高僧。
道濟最開始在國清寺出家，之後又到了靈隱寺，最後則在淨慈寺。
真實曆史上的道濟同樣他不受戒律拘束，同樣喜歡喝酒吃肉。但有過人的學識，且懂得醫術，經常免費為百姓們治病，也會為百姓們打抱不平。
百姓們口口相傳道濟的故事。
故事裡的道濟逐漸被神化，擁有了法術，被稱之為濟公。
從南宋開始，關於濟公的小說作品就出現了，數量還非常多。
比如清代小說家郭小亭寫了一部《濟公全傳》，然後出現了二十幾部其他人的續作。
從一定程度上說，算是同人作品。
同人作品在很早的時候就有了。
關於濟公的傳說故事非常多，李青剛剛說的故事隻是其中一個小故事。
雖是小故事，但同學們卻津津樂道。
故事很有趣味性，而且還解釋了飛來峰上為什麼會有那麼多石刻造像的原因。
並且非常合理。
同學們知道李青在小說創作方麵非常有想象力和創造力，但之前隻是知道，而今天，親身感受到了。
確實是牛逼！
此時再看眼前形態各異的各種石刻造像，感覺更加栩栩如生了。
慢慢遊覽完了飛來峰，眾人下山，繼續往靈隱寺走。
進入到靈隱寺。
寺裡有多大雄寶殿、觀音殿等多個殿，還有羅漢堂。不同的殿代表著不同的祈福需求，可以根據自己的祈福需求，選擇去到相應的殿。
比如要求事業和財運，就去大雄寶殿。
如果要求姻緣和子嗣，則去觀音殿。
李青和同學們則打算每一個殿都求。來都來了，肯定把所有的福都求一遍不是。
一殿接一殿，最後到了羅漢堂。
羅漢堂裡同樣可以祈福。
祈福完之後，穿過羅漢堂。在一處雜草叢生的荒地裡，有一口已經廢棄了的古井，引起了李青的注意。
井沿高出地麵50厘米左右，六邊型，沒有名字。這種造型的井看著就很有曆史感，不知道是什麼年代打造的？
李青記得前世靈隱寺的羅漢堂後麵並沒有古井，現在這裡卻有，倒是有些意思。
當然，這個世界的靈隱寺和前世本就不完全相同。比如前世靈隱寺裡還有濟公殿，而這個世界的靈隱寺裡沒有。
在前世傳說中，靈隱寺裡是有一口古井的，叫做圓照井。
關於濟公的著名故事“古井運木”，木頭就是從圓照井裡冒出來的。不過後來靈隱寺的住持圓寂之後，監寺廣亮和尚將濟公趕出了靈隱寺。
濟公到了附近不遠的淨慈寺，並且將圓照井也一起帶到了淨慈寺。
所以在前世，靈隱寺裡沒有圓照井，而淨慈寺裡有圓照井。據說裡麵至今都還有一根當年濟公沒有取出的木頭。
不知道這個世界的淨慈寺裡有沒有圓照井？
什麼時候去看看。
“李青，你對那口古井有興趣嗎？”冉心霖注意到李青的目光在古井上停留了好久，不禁好奇問道。
李青笑著點頭，“對於古井、古塔、古樓等，我都很有興趣。”
這話的確不假，李青一直都對各種古建築很有興趣。
冉心霖又道：“怪不得昨天你對雷峰塔也很有興趣呢。這口井應該已經廢棄很久了。曆史的話，則應該至少都有好幾百年了吧？”