喬安詠出最後一個代表“召喚”的昆雅語咒文，順利完成“飛蟲走獸”的施法流程，揮手拋出那塊紅手帕。
鮮紅的布片仿佛被一股氣流托起，維持在離地五尺的高度，在空中緩緩盤旋。
手帕周圍的魔網分布，發生微妙的變動，無數肉眼無法看見的魔力絲線交錯穿梭，以紅手帕為基底，編織出一組複雜的法術構型。
當法術構型最終完成，充溢魔力的紅手帕陡然炸裂！
無數亞麻碎屑在空中飛舞，幻化為一群閃閃發光的螢火蟲。
這些小小的鞘翅目飛蟲，有著秀氣的粉紅色頭部和一對修長的黑色甲鞘，甲鞘下方隱藏著絲綢般柔軟透明的翅膀。
喬安唇角浮現一抹笑意，仰望空中飛舞的螢火蟲群，目測不下百隻之多。
喬安放出精神波動，與飛舞的蟲群進行心靈溝通。
一番嘗試過後，他發現自己無法直接指揮蟲群中某一個體。
但是，他可以將上百隻螢火蟲共同構成的蟲群，作為一個整體，對其發號指令。
小小的螢火蟲，智力水平太低，無法進行心靈溝通，喬安並不意外。
可是，為什麼數以百計的小蟲彙聚成群，就會產生一個共同意誌，與自己進行精神溝通，甚至連比較複雜的命令都能充分理解？
難道說，哪怕是智商極其低下的平庸小蟲，隻要數量足夠多，就能產生質變，組成一個兼具發達智力與細膩情感的“共同意誌”？
如果個體的數量足夠多，彼此之間能夠分工協作，互相取長補短。
那麼在最理想的情況下，的確有可能把所有個體的意誌統一起來，體現為一個人格化的族群意誌，具備令人驚歎的智慧、理性和情感。
這樣的“蟲群意誌”，如果拿人類社會來類比，就是所謂的“國家意誌”、“民族意誌”、“機構意誌”，或者統稱為“利維坦”。
在自然界，族群中的個體數量越多，形成的“蟲群意誌”也就更為強大，智慧級彆也更高。
區區一百多隻螢火蟲，在自然條件下，幾乎不可能形成“蟲群意誌”。
就連那些更富有社會性，更崇尚秩序的昆蟲，比如螞蟻和蜜蜂，也要成千上萬的個體集結起來，才能形成微弱的“蟲群意誌”，而且這種共同意誌並不能以純粹的精神形態存在，必須集中體現在一個代言人（蟲）身上。
這個被“蟲群意誌”選定的代言人（蟲），就是“蟻後”或者“蜂後”。
螢火蟲的社會性，遠遠比不上螞蟻和蜜蜂，也沒有什麼“螢火蟲後”出麵領導群倫。
那麼，這些自古以來就廣受吟遊詩人歌頌，象征自由與浪漫的美麗小蟲，怎麼會形成“蟲群意誌”？
而且還是比蟻群和蜂群更高級的，不需要“君王”或者“天子”作為代言的，更純粹的“蟲群意誌”。
這種不需要依托實體，純粹以精神方式存在的“蟲群意誌”，其實已經接近宗教意義上的“神靈”了。
喬安回憶了一下“飛蟲走獸”的法術構型，漸漸有所醒悟。
少量螢火蟲，之所以能夠凝聚出“蟲群意誌”，完全是魔力催化的結果。
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