第461章強大的沐王府
雲南邊境，大戰一觸即發。
不過沐春心態很是輕鬆，甚至可以說是完全沒有把對麵的三國聯軍放在眼裡。
這樣的感覺，不僅僅是體現在沐春的身上，包括所有的將軍，千戶，百戶，總旗。
甚至是那些跟隨作戰的土司，對於對麵的十多萬人，亦是沒有一人有著懼怕之色，反而隻有期待。
在他們的眼裡，對麵的不是十多萬的敵人，反而是十多萬的香饃饃，等著去搶著爭奪功勞。
在後邊的軍士們，甚至在擔心，待會若是晚了點，功勞會不會被前軍所奪取呢。
好歹給咱們留一碗湯啊。
倒也不怪沐春這邊的將士們有如此的想法，主要是曾經的定邊之戰，打得過於誇張了一點。
定邊之戰，作為明朝初年粉碎麓川的東南亞霸權關鍵一戰，其意義甚至還要大於明英宗時代粉碎麓川恢複舊土野心，將麓川驅逐到緬甸北部的麓川之役。
定邊之戰中，大將軍沐英擊破麓川號稱三十萬的大軍，使得麓川王國從人口數百萬的西南強國崩塌成一家土邦，其壯烈激昂堪稱蕩氣回腸。
巔峰的麓川算上勢力範圍，極為廣大，虎踞西南，即便緬甸也雌伏其下。
定邊之戰前，麓川王國已經擴張到了版圖的極限，其勢力範圍北至永昌、大理，南至猛潤，西達今印度阿薩姆邦，東至猛老，其內的人口在兩百萬上下。
和大明自然是沒辦法比，但在東南亞一帶，已經是感覺沒有什麼對手了。
周邊的各個小國，每年都要給出大量本土的孝敬，才能避免不受到麓川王國的侵襲。
麓川是在蒙元末期奪取威遠、遠乾二府。
而永昌、景東便是在明軍入滇之後，才實現占領。
麓川王國在蒙元時期，名義上接受蒙元的冊封，實際上是完全獨立，並沒有受到任何的限製，便就如同現在大明的朝貢國一般。
能夠在蒙元鐵騎之下，保持這樣的狀態，可見麓川王國的強大。
當然，並不是說麓川王國可以對付蒙元鐵騎，隻是因為地理的特殊性，蒙元鐵騎在這樣的環境下，戰力受到很大的限製。
在蒙元初期，忽必烈遠征倭國失敗兩次後，打安南也跟著失敗。
而西南這邊的氣候環境，和安南大同小異。
蒙元軍隊在那個年代雖然戰無不勝，但是，也是有條件的。
他們不適合叢林作戰。
蒙古人本來生活在嚴寒的草原地區，濕熱的叢林氣候，讓他們完全不適應。
在這樣的地方，他們容易生病，更容易引發瘟疫。
蒙元的戰術打法主要是以騎兵突擊為主，遠程奔襲，戰術包抄，騎射作戰。
這樣的戰術打法，讓他們在歐洲戰場、西亞戰場上所向披靡。
但也是這樣的戰術，在叢林中一點兒作用也沒有。
因為騎兵根本就跑不起來。
騎兵無法奔襲，也沒辦法按照騎兵的方式作戰。
因此，當蒙元軍隊和安南軍隊作戰的時候，差不多就相當於“以己之短，攻敵之長”。
安南那邊但凡有點想法的將領，都不會傻到跟騎兵去硬碰硬，拖延下來，吃虧的就是蒙元了。
在安南失利後，自然對於西南這些地方，也就沒有了什麼想法。
而雄踞西南的麓川王國，在蒙元晚期，利用蒙元的軟弱不斷擴張領地。
當明軍入滇後，早就嘗到好處的麓川王國更是沒有任何收斂，完全不怕與新生的大明王朝抗衡。
在定邊之戰前，麓川已經和大明進行了三次戰役，兩勝一負。
除了摩沙勒寨之戰的小敗之外，思瓦發和思倫發時代分彆取得了永昌和景東之戰的勝利，令控製線繼續北進到永昌、景東一線。
直到洪武二十一年。
藍玉在捕魚兒海一戰，使得大明獲得階段性的勝利，而西南地區的失利，讓朱元璋非常不爽。
北元那邊的殘餘覆滅，讓大明可以抽出更多的兵力，來平定西南。
隨著朱元璋一道諭旨，二十萬大軍集結，要一鼓作氣，蕩平麓川。
雖說二十萬大軍，便和遠征倭國那樣，並未全是戰兵，輔兵也包含了許多。
但以大明的戰力，這些軍士都是久經沙場，加上一路連勝，士氣如虹。
麓川王國也有著自己的野心。
定邊以北，是著名的紅河，流入安南北部。
從據永昌、景東到進取定邊，麓川的戰略目的都在於全據紅河天險。
如果能進一步北上占領大理所在的洱海盆地進行防禦，那麼防線就徹底圓滿無缺，即便不能占領大理，紅河源頭的險峻地形同樣難以侵入和進行兵力投送。
因此，在得知明軍正在大規模集結之後，麓川國主思倫法，舉國之力，發動號稱三十萬的大軍，進攻定邊。
思倫法盤踞麓川，除了車裡等地區外，周邊幾乎所有傣撣民族地區均被“麓川”所兼並。思倫法自稱“麓川王”。
倘若麓川真的得以在明軍大舉進入雲南之前，全據紅河天險，建立穩固防禦。
那麼大明即便是集結再多兵力，就算是再來個二十萬軍，戰力再強上幾分，也會因為天險、後勤等各方麵的因素，而導致對於麓川無法形成威脅。
那思倫法這個麓川王，便是名副其實了。
當時大明在雲南的兵力極為稀薄。
但沐英仍然意識到定邊不可不救。
當然，如果他慘敗甚至被麓川擒殺，大明在雲南的軍事力量就會徹底崩潰，這也正是思倫發希望的。
因此，沐英以少量兵力與思倫發決戰，無疑是極大的軍事冒險。
思倫法是麓川開國雄主思汗法的孫子，雖然也有幼子的說法。
其在麓川內部的權力鬥爭中勝出，殺死前任國主思瓦發而繼位，並曾在景東之戰中擊敗明軍。
此時麓川也正處於上升期，顯然堪稱勁敵。
麓川的兵力，是大軍三十萬，戰象百餘頭。
麓川的兵力構成，無軍民之分，聚則為軍，散則為民。