因此遊牧社會不能形成一個自給自足的社會，如果沒有與比鄰的農業區的密切聯係是不能夠生存和發展的。
當某物能夠滿足人們某種精神或物質需要(即物的有用性)，或者說某物對人們有用時，那麼該物此時就具有一種價值，才叫使用價值。
“榷場還要設立相應的規矩，我這有幾點想法，你們先討論著，這幾日出個章程，”
眾人稱喏，“遵命！”
“孤打算於光和城開設榷場，負責與烏桓、鮮卑各部落貿易，除了鐵器，以鹽等物資換取他們的戰馬、牛羊、毛衣、藥草等物資，榷場主事糜竺。”
“六、與草原交易的對象，都得是與我大漢交好或者願意與大漢交好並給出誠意的部落。”
“殿下請講。”
讓士族離開土地，讓他們往商業發展，是劉寒心中的大政方針。
隻有劉寒知道，貨幣的力量才是最可怕的，能夠不費一兵一卒摧毀敵國財政，大量五銖錢流入草原，當異族人習慣使用大漢的貨幣後，他們的財政命脈就被把控在自己手中，如果他們鬨事，那就讓內部先陷入混亂。
“榷”，其意為專賣、專利等意，而“場”則是指場地場所等，它所代表的意思是指由官府控製主導的貿易市場。
這是劉寒的規矩，也是底線，理解規則到製定規則，他走了整整二十年。
感觸最深的當數蔡玨，以前的姐姐像春日的風，讓人覺得很溫柔，現在雖然一樣對她溫柔，但有股看不見的疏離感。
這是官方出麵製定貨物標準，交易最基本的原則是雙方自願、平等、公平、守信，有官方背書，若有坑蒙拐騙，就有個說理的地方。
日後的草原，必然分為兩派，一派是與劉寒交好的部落，一派是交惡的部落，投名狀自然是消滅那些劉寒指定的敵對部落。
“我手下自然也會有商隊，按年分成，我知諸位寒門出身，家中不是很富裕，所以日後分成也有你們的份，我拿三成，爾等拿三成，剩餘四成用於撫恤陣亡將士家屬和退役將士。”
“五、所有商品交易，禁止以物易物，全部由五銖錢或者金來結算。”
隻能說這位不愧是段熲和鄭玄兩個人教出來的弟子，段熲殺人不眨眼，但他隻會動刀子，論打仗大漢沒有人不服他。
“二、漢地向北方輸出的主要是農產品及手工業製品以及海外香藥之類。北地向漢地輸送的可以有牛、羊、皮革、藥草等物資，南方的銅鐵、硫黃、焰硝、箭笥之類軍用物資，一般都嚴禁出境，同時戰馬等戰略物資，隻準官方交易，若發現有人私下交易，或者以各類名目明修棧道暗度陳倉，一經發現，取消其榷場資格，若是孤治下的人，抄家滅族，若不是，孤也要他們死！”
隻有與漢人交易，才能發揮它的作用。
“一、榷場貿易受官方嚴格控製，官府有貿易優先權。若有士族或商隊想在榷場貿易，需先向孤這裡提交申請，孤同意後方可買賣。”
開設榷場，既可以降低異族入侵的欲望，維持邊境的和平穩定，又可以通過貿易獲取利潤充盈府庫，一舉兩得。
邊市側重於政治，海市著重於經濟。
“多謝主公！”
也就是說，交易雙方隻能小宗商品交易，大宗商品，不管哪方，都要將貨物統一交給官方給個合理的價位區間，或者賣給官方，官方再將貨物賣出去。
不患寡而患不均，能與劉寒交易的部落，隻要貨物足夠，日後必然能漸漸過上好日子，他們部落裡的東西並不具備成為商品的資質，隻有價值，沒有使用價值。
但劉寒青出於藍而勝於藍，他不僅會動刀片子，還會動軟刀子，這種殺人於無形的方式，即使有人發現了也無可奈何，因為是陽謀。
“主公，變得更深不可測了。”
在眾人心中，劉寒讓人更加敬畏了。
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