「就是，我們可選擇的食物太多了，壽司也就偶爾吃吃罷了。」
小藤君呼吸都有些重了，“你說這些有什麼意義？現在提到櫻花、壽司，全世界的人想到的都是日國！”
蘇醒“嗬嗬”笑道：“糾正關於東方文化起源的錯誤言論，避免國人被誤導，這就是意義所在，有什麼問題嗎？再說你急什麼？我還沒說完呢，我逐條給你糾正完之後，咱們再分析你口中的一些問題。”
房主也插了一句，“在彆人闡述觀點的時候請不要隨意打斷，否則我要封麥了。”
小藤君：“……”
他氣得都想退出房間了。
但又怕彆人說他是心虛，是怕了，所以逃了。
最終他還是沒走，他就聽聽這女的還能說出什麼花兒來！
蘇醒繼續往下說：“還有木屐也是我國人發明的，堯舜禹以後，始服木屐，晉朝時，我國木屐有男方女圓的區彆，漢代時期木屐在我國尤其普遍，是漢服足衣的一種，在宋朝以後，我們更追求鞋子的舒適與美觀，所以人們開始用布料做鞋子，在布鞋被廣泛流傳之後，硬邦邦的木屐就鮮少有人穿了。
我國西晉史學家陳壽曾在《三國誌》中提到‘倭人皆徒跣’，也就是說那時的日國人還都光著腳沒鞋穿呢，後來唐宋時期，我國的很多文化都傳入了日國，其中就有服飾、鞋帽等。”
“說到服飾，再說說你口中的日國‘本土’和服文化吧，在日國大和時代，他們就曾派遣使節來到我國，帶走了大批漢織品、吳織品，還帶走了一些擅長紡織、縫紉技術的工匠，將我國的服飾風格傳入了日國。
到了日國的奈良時代，他們遣唐使團來到中國，受到我們唐皇的接見，並獲贈大量唐服，這批服飾款式華麗時髦，在日國大受歡迎，當時日國朝中的文武百官均渴望擁有這樣華美的服飾，次年，日國天皇下令，舉國上下全穿模仿隋唐式樣的服裝。”
語音房裡很多聽眾都在向外分享房間號。
房裡的在線聽眾越來越多，已經快突破五千人了，並且人數還在不斷的增加。
公屏上鮮花、掌聲等各種表情，以及留言都刷得飛快。
「掌聲）掌聲）掌聲）」
「鮮花）鮮花）鮮花）鮮花）」
「說得好！大拇指）」
「妹妹厲害了！」
「原來這些都是我國的文化嗎？！」
「給我說激動了！」
「屏幕刷的好快呀，看不清大家都在說什麼了……」
蘇醒沒關注公屏的信息，依舊在沉浸式輸出，“再說說相撲文化，相撲源於我國春秋時代，從春秋到秦漢時期名為‘角抵’，帶有武術性質，南北朝到南宋時期稱為‘相撲’，那時的相撲已從武術中分化出來了，隻撲不打，更不許踢腳，以將對方扳倒為勝，在日國頻繁派使者來我國學習的唐宋時代，相撲文化被引入了日國，並逐漸在那裡生根發芽，現在日國的相撲規則還跟我們古時的規則差不多。
我國的相撲文化在宋代發展極盛，到元代時，蒙古人占據中原，當時的蒙古人向中原地區引入了蒙古式摔跤，這和相撲相比，更具競技性，漸漸就削弱了相撲的影響力，到了明朝，我們在體育競技方麵也更加重視實戰性，注重表演形式的相撲受眾群體就更小了。”
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