法燈禪師道：“施主，世人皆有佛性，人人皆可成佛。佛法傳入中土千年，成佛者不知凡幾。隻是此佛非彼佛，不是尋常百姓認為的那種神通廣大的人物就是了。”
王宵獵點了點頭：“我明白，佛法與其他教法不同，佛也與其他神仙不同。明了真性，得見如來者皆可成佛。隻是禪師剛才所說，卻不是這樣的佛。”
法燈禪師道：“我也沒說那是佛。”
一時之間，方丈室內再次陷入了沉默。陳與義端起茶杯，小口喝著，壓下心裡的震驚。
王宵獵知道自己的事，並不覺得十分驚異。一個人穿越千年，有一些端倪被人發現沒有什麼。大丈夫行事，不能全靠這也彆人不知道，那也彆人不知道，隻有自己一個人知道。半點本事沒有，全靠著比彆人多知道些一鱗半爪的知識，就想著無人能及。隻是沒有想到，是從一個和尚口裡說出來。
穿越這麼荒謬的事情都發生了，再出現什麼妖魔鬼怪也不奇怪。法燈禪師說的沒錯，仙佛神鬼並不靠王宵獵信不信。存在就是存在，不存在就是不存在。
過了許久，王宵獵緩緩地道：“是我不相信禪師，逼你太緊了。”
法燈禪師微笑：“我說我知道的，是施主在想。施主怎麼想，不是貧僧能左右。”
王宵獵道：“因禪師所說，事涉神怪，在下偏不信神怪！得罪！”
法燈禪師歎了口氣：“施主為何就認為事涉神怪呢？人生在天地間，渺小如螻蟻，有許多事情說不明白。說不明白就說不明白，何必強求？”
何必強求？王宵獵不由皺起了眉頭。是啊，人最重要的是做好自己力所能及的事情，又何必去強求呢？多少年後，轉過頭來看，現在自己做的或許微不足道，或者錯漏百出，又怎麼樣呢？兩世為人，王宵獵無論如何不信神怪。世上真有神怪，曆史怎麼會是那個樣子呢？世上怎麼會有忠誠勤勞的人不得不辛苦勞作，偷奸耍滑的人坐享富貴呢？
可世上沒有神怪，法燈禪師為何有奇怪的感覺？怎麼會覺得天上有一雙大眼？難道是佛法高深？
世界就像一個舞台，我們被安排在這個舞台上演一個一個的角色，生旦淨末醜，樣樣皆有。有的人是主角，有的人是配角，還有的人在扮演觀眾。走出這個舞台，會覺得自己在舞台上的樣子好怪異。但隻要在舞台上，就不知道我們在演戲，我們隻要演好戲。
想了許久，王宵獵隻覺得頭亂如麻。飲了一杯茶，對法燈禪師道：“如此說，我隻能相信禪師佛法高深。今日既有緣見麵，可有教我？”
法燈禪師道：“佛法又有何教人的地方？人人皆有佛性，佛法隻是喚起佛性而已。”
王宵獵道：“如此說，佛法豈不是跟儒家許多相同的地方？儒家說，人人皆有仁心，人人皆可為聖人。一個人人可成佛，一個人人可成聖，聽來相差不多。”
法燈禪師道：“一字之彆，天差地遠！佛不是聖人，不區彆於眾人，隻是一種境界而已。儒家的聖人卻不是如此。聖人之為聖人，必是跟平常人大不同！”
王宵獵低頭思索，咀嚼法燈的話，心中慢慢有些明悟。許多事情，不能因為說的話像，就認為他們本身就很像。佛家和儒家，還是有重大區彆的。雖然這個時代佛家在引儒入佛，儒家在引佛入儒，兩家還是有根本的差彆。這種差彆，使兩家在認識世界、認識人世上天差地遠。
王宵獵對佛法所學不多，也不想把心力花在這上麵。世間還有很多事需要自己去做，每一件都要花費無數心力，哪裡來的時間坐禪參佛？
想了許久，王宵獵道：“曹洞宗是天下佛學大宗，必有其過人之處。在下愚鈍，心力用於政事已覺不足，哪裡來的精力去參佛呢？今日有緣，還請禪師隨便教我幾句，不虛此行。”
法燈禪師道：“施主是非常之人，當有非常之功德。這功德在世間，在萬千世人心中，又豈在一佛門？我也沒有什麼教施主，取《參同契》幾句話，以贈施主吧。”
“靈源明皎潔，支派暗流注。執事原是迷，契理也非悟。門門一切境，回互不回互。”
王宵獵默念這幾句話，咀嚼其中意思。意思並不複雜，無非是事與理的關係，事是存在的，理也是存在的。佛家講一切皆空，理與事最終要統一於佛性。這幾句話的特殊，在於指出執著於外物是不對，但理與事有回互關係。不理解這回互關係，哪怕是契同於理，也不能說已了悟。
默念許久，王宵獵一拍手：“佛家最忌一個執字，我在這裡想這幾句話的意思，豈不是執？世間高僧大德，聖人賢者，孜孜不倦所求的，無非還是理與事而已。理與事何分？世上本來如此！”
說完，向法燈禪師合十：“禪師所說佛法，與我沒有多少緣分。在我想來，世間一切法，推不過天道二字！何為天道？世界本來如此，世界本該如此，世界就是如此！何以求法？道法自然。道教雖稱起自道家，卻學不來道法自然四個字。天道何必去求？法自然而已！這四個字，以贈禪師！”
法燈禪師看著王宵獵，淡然道：“我自佛門弟子，有自家佛法，何必彆處學去？施主聽講佛法，覺得索然無味。我聽施主所講天道，又何嘗不是如此？”
王宵獵聽了大笑：“明白了。禪師為何講我非常之人，此時便有明悟！”
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