從整體來看，皇天後土的力量有所提升，但從細節處看，皇天後土實際提升微乎其微，因為他們吸收和同化的力量主權依舊在彌羅的身上，反倒是因為彌羅提供的信息，付出了一大筆能量。
發現自己能夠借著彌羅寶卷之中的名字，從此方天宇，乃至整個宇宙薅羊毛的彌羅看向寶卷之中其餘三品名字的目光都有了細微的差彆。
‘如今還沒有受到太大影響的三品名字有八部之中的兵部主神【天一止戈旗纛真君】、水部主神【風澤晨浩解厄真君】、冥部主神【幽冥永寧鎮獄府君】、仙道源流【太上老君】，以及屬於佛門的【南無清淨自然覺王如來】、【觀世音菩薩摩訶薩】、【鬥戰勝佛孫悟空】和【旃檀功德佛唐三藏】。’
‘其中兵部主神倒也不難，隨著名字的傳播，爭鬥的提升，對應的領域力量遲早會為我開放，讓我掌握部分力量；水部主神也不難，阿泉的提升便是開啟其名字的重要途徑；青宇同此方道士的交流，應該能為【太上老君】的變化提供一定助力；同理，佛門幾個名字也可以通過和此方天宇內的武僧交流進行傳播；倒是【幽冥永寧鎮獄府君】……’
彌羅忍不住看了一眼此刻的冥界，雖然死神歐克德爾的大部分力量同其餘八位強大神力神祇一起，引導更加強大的力量提升自己，同時也在戒備他們的力量過分降臨，防止被人摘桃子，以至於死神歐克德爾幾乎無力管轄冥界。
但彌羅可以看到耶各依舊守護在冥界的核心之中，彌羅很難對其動手，至於受龍之土本身的冥界，彌羅又是看向了後土的方向，被其本質緊緊包裹，這也是多年以來西方大陸諸神一直難以通過冥界影響受龍之土的原因。
可向後土詢問【冥界】領域的信息時，彌羅可以清楚的感受到後土對於自己的神眷有所下降，雖然不多，但代表的含義已經非常明顯。
‘是受到昔日受龍戰役的影響，還是因為其他緣故？’
彌羅有些驚訝，同時向著後土表達自己放棄的想法，這才讓原本逐步向其封閉信息和本質的後土停下這一舉動。
隻能暫時放棄冥界方向領域的彌羅，將注意力轉移到了名字上。
此時，翡翠城鎮順流而下的商隊已經行駛大半，青宇向外傳播九品名字體係的舉動也是穩步推進。
而九品名字的推動，也正如彌羅先前猜測一樣，受龍之土內部一些人或許想要阻攔這個體係的擴張，但對於力量的追求，顯然不是他們想要阻攔就能阻攔的。
特彆是九品名字隨著彌羅得到皇天後土的垂青，以及通過三品名字加大自己在皇天後土之中的權限占比之後，許多人隻需要按照扮演，或者學習的方式，便可以獲得些許名字力量的加持，甚至一些原本做著苦力工作的人，也會隨著日複一日的工作，得到些許力量的提升，獲得了一定反抗的能力。
這等情況下，受龍之土的貴族根本無法壓製民意，部分聰慧一些的貴族開始順應民意，降低對底層的壓迫，而部分頑固不化的貴族或許能夠短暫壓下下層的反抗，但他們的做法終究無法長久，遲早會在一次次壓迫之中，被徹底頂替。
如此特殊的力量，如此具有影響力的力量，研究的人自然不少。
無論是巫覡，或者道士，再或者武僧都開始研究對應名字的典故和力量源頭。
其中道士還好，本就有陰陽理論，對上彌羅立在前邊的【太上老君】，也是能夠給出自己的解釋。
但武僧那邊就讓彌羅大開眼界，不知道是不是因為受到了此方宇宙神道的影響，哪怕是受龍之土的武僧，在研究佛學和對應名字的時候，也喜歡以信仰和神祇的角度來思考。
其中【鬥戰勝佛孫悟空】和【旃檀功德佛唐三藏】因為明確的權能較少，或者同現今環境有所衝突，故而研究的人很少，而作為如今被主要研究的【南無清淨自然覺王如來】和【觀世音菩薩摩訶薩】則是呈現出兩極分化的狀態。
在受龍之土武僧和絕大多數民眾的認知之中，【觀世音菩薩摩訶薩】是一位守序善良的神祇，他們也將其稱之為送子觀音、送子娘娘、憐憫女神、慈悲女士，並且認為其執掌著生育、家庭、母親、醫療、蓮花、憐憫、慈悲、歡樂、母性、關愛、天真、保護和純潔等神職。
這裡需要說明的是，送子觀音和送子娘娘的稱呼多流傳於民間，而憐憫女神和慈悲女士多為施法者和部分武僧的稱呼，真正渴望知曉其奧秘的武僧則是保持著原本的觀世音，或者觀自在。
整體而言，【觀世音菩薩摩訶薩】在受龍之土的傳播雖然有些奇怪，但整體和原本的形象還有些聯係，對比起來【清淨自然覺王如來】就扭曲許多。
似乎因為六道和八部眾的緣故，在大眾的認知之中如來是一位非常特殊且強大的神祇，他的信徒有外層異界的聖靈、天人和神使，也有地獄之中的惡魔，還有冥界的饑餓亡靈，人間的巨龍和普通人，乃至各種類人生命。其中關於巨龍這一點，信徒內部還就是西方巨龍和受龍之土的精魄龍進行過激烈討論，部分武僧派係更是為此進行過戰鬥。
這類情況結合佛門內部本身諸多的派係以及相互之間的衝突，讓人們又認為如來是一位會根據不同的信徒傳達不同的教義和神諭，樂於見到信徒在衝突中明悟道理的神祇，部分信徒甚至認為祂沒有固定的立場，喜歡以反複無常的態度麵對信徒，樂於讓信徒在得到和失去之間痛苦徘徊。
最後，無我、無常、無相等佛學理念更是讓大多數施法者和部分武僧的認知【清淨自然覺王如來】是一位混亂邪惡，或者混亂中立的神祇，而這也是當今受龍之土的主流認知。
知曉這等名字和信仰變化的阿泉、青宇都是目瞪口呆，獨自行動的忘憂仙從經常外出的七仙女和諸位花仙口中得知後，也是傻了眼。
忘憂仙在後來一次被彌羅召見的時候，忍不住詢問彌羅為何要放任這些人錯誤的理解佛法。
“他們的領悟如何能夠說是錯誤？正所謂見性是佛，不同人眼中的佛陀是不一樣的，我等強行將認知的佛陀概念傳達下去，就符合佛法的概念嗎？”
青宇卻不這麼想，他低聲道：“可這其中應該有貴族的手筆吧，他們在有意抹黑佛法，試圖以此影響老爺你的名聲。”
阿泉也是點頭：“無我、無常、無相等佛學理念雖然容易讓人想到混亂，但受龍之土的文化同函夏比較相似，類似的理念也不是沒有提出過，隻是比較小眾而已，若無人特地引導，不至於出現一麵倒的現象。”
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