同樣，繼承了【酉雞從魁元辰】的酉魁也是默默感知太陰之道，中和自身從光明之神洛丹化身之中獲取，蘊含【太陽】領域力量的神性。
其餘元辰之中，繼承【巳蛇太乙元辰】的升卿算是眾元辰中感知最深的一個。
‘不同於現在月亮領域的道理嗎？若是讓那位月神知道，還不知道要鬨出什麼？’
‘不同於當前的月亮領域，若是讓我的妹妹知道了，也不知道她還坐不坐得住？’
同升卿有著類似想法的是暗夜女神莎爾，這位古老的創世女神太清楚自己同根同源的姐妹。
那位占據推動天宇成型的光之女神，同樣是其餘部分天宇內擔任創世女神，有著白銀女士、白銀聖母、月之母親等稱呼的蘇倫。
在古老的過去，月亮是她的專屬領域，但隨著時間的推移，蘇倫的力量不斷衰退，甚至在其誕生的原初位麵之中，一度跌落到了弱等神力，不得不依靠名義上她的女兒魔法女神的力量庇護。
從那一刻開始，月亮就不再是蘇倫的專屬，被大量神祇不斷占有。
但有意思的是，隨著月亮領域被越來越多的神祇掌握，蘇倫反而是逐漸恢複了力量，在絕大多數的天宇之中，她都恢複到了中等神力的程度，部分天宇內她更是得到了強大神力的位格。….
而這一切的緣由，都是因為月亮領域的擴張。
正如暗夜女神的核心概念其實是原初的黑暗，代表時間開始流動之前的完全虛無，因此這位女神極度渴望能回到太初的寧靜虛無時刻，維持她總喜歡在暗處計劃著要毀滅所有的文明、秩序、乃至混亂概念。
月之母親蘇倫則和其相反，蘇倫的本質更接近於文明、秩序和領域的進步，因此但蘇倫隨著創世的進程，神格等級不斷下跌，力量不斷削弱之後，選擇封鎖月亮領域後，依舊無法阻攔自己的位格跌落。反倒是她開放月亮領域後，迅速回歸到中等神力位格。
因此，月之母親蘇倫對於彌羅展現出來的太陰之道必然非常感興趣。
也是因此，暗夜女神莎爾對於彌羅的感官變得有些複雜起來，這位女神厭惡彌羅對應的秩序和龐大的文明概念，卻又希望能夠通過太陰之道，徹底終結自己的姐妹，斷去自己日後讓萬物回歸原初的一大阻礙。
而彌羅這邊，在【太陰清虛結磷元君】之名帶來諸多變化的第一時間，也是驅動彌羅寶卷，帶動其他名字的力量，進一步同受龍之土融合。
例如佛道的【清淨自然覺王如來】和【靈感觀世音菩薩摩訶薩】也是顯化一二，同武僧交感，仙道的【東華木公】和【西極金母】也是此下道理，帶領部分道士職業者進步。
有趣的是，隨著【靈感觀世音菩薩摩訶薩】力量的顯化，部分道士職業者開始確立了另一位神祇名號，希望借此搶奪信眾，並且他們的這一舉動，還真的帶動了彌羅寶卷的變化，讓從三品名字之中，又多了一道虛幻的影子。
【神道·從三品太乙廣生宮·監生院主·九天監生聖母】
這個名字的出現，是出乎了彌羅的預料的，但仔細研究下來，彌羅發現這個名字的誕生有著諸多的巧合。
這個【九天監生聖母】這個名字的核心，源自於對於生命的渴望，是受龍之土千百萬年來傳承理念的具現之一。
在過去，因為【靈感觀世音菩薩摩訶薩】的出現，這部分概念本身已經被引動了部分，隻是受限於【靈感觀世音菩薩摩訶薩】本身對應的佛道力量同這個概念還有所區彆，進而無法完美繼承。
對比起來，道士職業者帶動信仰的【九天監生聖母】，就要契合許多，最重要的是彌羅下屬的忘憂仙早就打下了基礎，配合彌羅寶卷和皇天後土進一步融合的節點，這才導致這個名字同【太陰清虛結磷元君】一般，初步成型，處在半虛不實的狀態。
並且，【九天監生聖母】就好像一個開始，許許多多彌羅寶卷之中還出現虛幻不定，乃至隻有一個影子的名字，都是隨著皇天後土之中的領域注入，而不斷完善。
最奇妙的是，彌羅可以感受到自己掌握的妙有天正在同皇天的概念重合。
‘不，應該是被皇天內部古神力量吸引……’
彌羅仔細感知，看向皇天深處，望著那周身有著九色光輝的古老神祇，隱約感受到自己的力量正在不斷同受龍之土重疊，受龍之土也在不斷為其提供力量。
ps：月神蘇倫的設定有修改，非原版本。
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