“其中烏金大神的名聲最好，其司掌【田地】、【土地肥沃】和【守護龍脈】三項神職，在民眾之中有著極高的威望，但在職業者當中，也彆是道士、巫覡內，認為這位大神的力量太過於傾向於人道，再掌握山嶽權柄，未必是一件好事情。”
“忘憂仙子名聲次之，這位女神不但掌握【繁育】、【生命】、【植物】等領域的力量，在【死亡】領域也有一定的造詣，初步掌握了生死的概念，並且她據說還凝聚了【豐收】的神職，其又有下屬山林七仙女，在民眾的呼聲中略遜色於烏金大神，但在職業者內的呼聲要高於烏金大神。”
“最後的升卿大神雖然力量最強，但他掌握的權柄和力量並不是很受大家認可，外加各地一直有傳言，當年九麵龍神是因為這位大神的緣故才會同受龍動手，因此其力量雖然契合，但呼聲比較一般，遠不如忘憂仙子和烏金大神。當然，升卿大神終究是真神，比起其餘半神一流的山神，呼聲還是要高許多。”
“你覺得哪位最好？”
彌羅開口詢問的時候，也是在翻閱山林七仙女的說法。
這七位本身是對應七仙姑的花仙，因為早年的時候跟隨忘憂仙修行，分彆掌握了【生機】、【叢林】、【雲霧】、【濕地】、【歡樂】、【島嶼】、【草藥】、【洞窟】、【酒水】、【湖泊】、【幻象】和【緣分】等領域，並一起掌握了【荒野】、【植物】和【山嶽】領域。
因此，這七位花仙也就和七仙女化作的氣象七女士、雲霞七巧女並稱，得到了一個山林七仙女的美譽。
如今，在神秘學上，這七位花仙已經是可以視作是一體的存在，她們七個在單獨存在的時候，隻是視作是擁有較高神性的高位傳奇精魄，但一起行動的時候，神性將會出現疊加現象，讓她們都獲得半神的位格，可以視作是七位半神，非常奇妙。
而忘憂仙自身，則是依靠群芳之主的特殊集眾能力，早就達到了準神的標準，這些年來遲遲沒有封神，很大程度上是為了小三才和小三元體係的完整演化。….
按照青宇、阿泉和忘憂仙的想法，他們三個其起碼要等到小三才和小三元體係完整，方才嘗試封神，省得自己的變化，影響到彌羅的布局。
因此，在彌羅的心中，忘憂仙並非他心目當中最適合執掌山嶽之主位格的存在。
簡單講，受龍之土山嶽之主的位格，在沒有外力的加持下，最多也就支撐一個神格等級為二三級的微弱神力，對已經掌握大地領域，日後有望幫襯後土的忘憂仙而言有些雞肋。
因此，彌羅個人比較看好其餘兩位，但不想玉女口中卻說出了第四位人選。
“若是我來選，我認為泉龍王最適合。他雖然是江龍，但我這些年看得分明，他對於龍脈的掌控也頗有心得，若是願意，未嘗不能更進一步。我看得分明，這位殿下的力量已經到了極致，隻要我們再推一把，便可嘗試封神。他本就是十二元辰之一，一旦歸位，殿下您的力量也會有所提升。”
看了眼前玉女一眼，彌羅好似無意道：“除了阿泉之外呢？”
玉女聞言，立刻道：“那便是忘憂仙，我雖然不認為忘憂仙執掌這個神位更好，但她同樣到了門檻，有望成為新的真神，而她雖然後來加入了殿下的勢力，但早年卻算得上是散人，他成功封神，對殿下後續收服其他勢力，大有好處。”
彌羅點了點頭，依舊沒有回應，玉輦繼續向前，突然被一道願力阻攔。
其實四大護法靈官，以及前方鋪展雲路和淨化汙垢的兩位精魄首領都可以驅逐這願力的阻攔。
但偏偏眾人都看出這願力是源自於對彌羅的祭祀，其中還帶有少許汙言穢語的回響，故而不好動手，隻能讓彌羅自己處理。
“都來看看吧。”
彌羅說著，伸手一抹，便見到那願力散開，化作一輪圓光，映照出諸多場景。
首先看到的一條繁華的街巷，人來人往，好不熱鬨，而在諸多人群之中，人們總是少不了提及彌羅的名字。
“翡翠君王庇護”、“翡翠君王作證”什麼的最是常見，商販之間則多是一些“我若是說假話，翡翠君王便降下神雷劈了我”之類的話語，還有的人在驚呼的時候，喜歡喊一句“我的翡翠王”，聽得彌羅總覺得對方有一種高呼“我的老天爺”或者“我的上帝”的感覺。
而除去將彌羅的稱呼，放在日常用語中，一些職業者，特彆是學者也喜歡探討彌羅。
圓光之中便有兩位學者在和三個職業者爭辯。
“你憑什麼說翡翠君王會給受龍之土帶來災難？”
尚未職業者中的一位年輕拳師顯得非常氣憤，他本是農家子弟，若非因為彌羅帶來的九品位格體係，根本不能成為職業者，因此他最是崇拜彌羅，見不得外人說他不好。
兩位學者正好一男一女，年輕一點的女生忍不住道：“這是正常的學術推演結果，受龍之土很有可能會因為彌羅殿下的到來，而陷入更加恐怖的暴亂之中，遠的不說，西方的那群邪神就不可能消停。”
“可當初翡翠君王沒來，西方就消停嗎？你這是強詞奪理！”
開口反駁的是三位職業者中唯一一位女性，她怒視女學者，道：“我看你的樣子也不是貴族出生，若沒有翡翠君王，你可能穿上這身衣服？”
“我自然感恩彌羅殿下對我等的幫助，但事實就是事實，不會因為你喊得大聲就改變。”
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