不過百家修士有一個好處，他們同六官體係的融合度很高，手持官印的情況下，力量能夠提高半級，必要的時候，還能借用對應的神道神位，例如縣令驅使城隍神力就是其中代表。
再上文心境，也稱之為鑄心境，指代的是文氣凝聚，心意混同，念合秩序，鑄就文心道寶的境界，這個境界在百家之中可稱之為大師、宗師，於在儒道被稱之為大儒，於畫道被稱之為畫宗，於兵家便是名將、元帥一流。其力量強度大致等同於仙道煉氣化神，同浩然境一樣，可以承受六官體係加持下，力量比起正常境界要高半級。
最後的聖賢境，也就是曆代百家學士的最高境界，同樣也是當年追溯帝君離開函夏大地的百聖所處的境界，境界上等同於煉神反虛，傳說最強者不次於煉虛合道，但具體情況如何，函夏內部的百家自己也不是很清楚。
此刻，彌羅眼前的鎮朔院長便是一位文心境，主修雜家的百家修士，所學之法對於心性和道德要求沒有像儒家那麼高，處事也是更加圓滑，能夠為了書院學子放得下顏麵。
要是一些專精於儒家禮法學說，或者法家學說的文心境修士，就未必能夠做出在彌羅學習的時候，邀請他講課的事情，更不要說想將彌羅的手稿留在書院內。
不過，鎮朔院長的想法，也符合彌羅的利益。
雖然原稿修訂後的原典會凝聚一些特殊的秩序力量，但對於彌羅而言，更重要的是將手稿的內容傳遞出去，方便彙聚對應的人道秩序之力。
對比起來，原典上的那點力量，反而不重要。
隻是讓彌羅有些在意的是，眼前這位鎮朔院長口中說著希望彌羅能夠留下手稿，供後人瞻仰，具體行動上卻是各種對於彌羅治理理念的學習和研究，表示會將其傳播出去。
聽起來，這位鎮朔院長似乎猜到了彌羅的一些思路，此刻開口求取手稿，更多的是讓彌羅有個台階下。
此舉看上去是鎮朔書院為了手稿欠彌羅人情，實際上卻是彌羅欠了鎮朔書院一個不大不小的人情。
明白這一點的彌羅拿起一份糕點，笑道：“院長不愧是精修雜家之人，手段當真了得。也罷，我這幾日會將書稿重新修訂，到時候就麻煩這童兒在邊上為我磨墨吧！”
說著，彌羅指了指邊上侍候著的小童，鎮朔院長自然點頭答應，而後幾日彌羅便是在這閣樓內開始為諸多書籍做注，並且整理了一套自己的學習心得。
這個過程並不麻煩，畢竟彌羅手中早就積累了大量的信息，其中理論大半源自於北辰仙門的收藏，實際操作上也有鎮幽城和冥土幾次戰鬥打底，配合道天機留下的記憶，他對於幽州的理解，並不次於在此居住多年的官員。
再加上寶鏡和寶卷，以及彌羅修行的《太虛玄景妙有金章》蘊含的能力，區區幾日功夫，為諸多書籍做注的工作便完成了。
這些彌羅所做的注中，既有著他對幽州的百家傳承的認識，也有他通過諸子百家對幽州的認識。
在幽州，發展最鼎盛的自然是兵家，衰敗最嚴重的同樣是兵家。
其次農家、醫家、工家、儒家和名家在此也頗為興盛。
農家無需多說，無論是百家之中的農家，還是十二世家中的農家，都向幽州投入大量資源，為的就是儘可能讓幽州的百姓能夠自給自足，並且創造大量能夠在幽州正常生長的糧食。通過農家給出的諸多數據，彌羅察覺到了幽州地質特性和部分地脈的運轉規律。
他有些感慨，若是先前就有這些感悟，凝聚冥土的時候，消耗應該會更少一些，冥土同幽州土地和地脈的契合也會更高一些。
其次醫家和工家，一個是醫療體係，一個是武器製造體係，對於幽州都是至關重要的兩個輔佐部門。這兩家給出的信息，不但強化了彌羅護法神兵體係，還讓他從另外兩個角度看出了北方古國的力量體係，讓他在針對北方大陸修行體係的侵蝕性和防禦能力有了更加清楚的認知。
若是早先和煉獄半神、領主作戰的之前，彌羅有好好學過這些東西，勝利的難度應該會更低，消耗也會更少。
往後的儒家無需多說，其一是受到各個太虛幻境的影響，畢竟諸多太虛幻境之中，有著大量的儒家傳承，其中有摻雜了各種構建秩序，維護秩序的理念，哪怕儒家本身沒有對幽州投入太多資源，儒家在此依舊發展的頗為興盛。但相對的，彌羅從中能夠獲取的幽州信息也是最少。
再往後的名家，本質是一個專注於名實的學派，研究的是名稱、概念和事實、本質之間的關係。
按道理這個學派在函夏應該沒有太大的生存空間，但翻閱相關書籍之後，彌羅才發現百家修士之中，專精於名家的修士，也是找出了自己的生存道路。
幽州的名家專攻於解析北方古國的諸多傳奇天命，乃至神祇力量和權柄的概念，進而尋找他們力量的本質和根源。
早先，楊老太君能夠一眼看出寒冰領主乃是蛛母的手下，便是這群名家修士的成果之一。
同時，現在幽州不少針對北方古國傳奇天命的手段，乃至先前在冥土之中針對煉獄感知的手段，都同名家的研究有著一定的聯係。
彌羅從中不但獲取了大量名家對於北方古國的研究，以及北方古國和幽州之間的一些聯係信息，還從中獲得了一些新的概念，對他掌握自己伴生之寶提供了不小的幫助。
因此，彌羅在為名家做注的時候，難免多寫了一些。
等回頭來看的時候，彌羅立刻發現自己在書寫過程當中雖然是以畫技作為比喻，可暗中卻蘊含了一定寶卷記錄名字的理論。
‘說起來，我這伴生之寶的能力，同名家的一些神通倒是有些契合，隻可惜，名家止步於辯論名與實之間的關係，最多是借用，或者錯亂二者聯係，沒有想到以名掌握實的方法。否則對於我而言，也是極大的補充。’
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